Sabtu, 13 Januari 2018

Mengapa kita tidak mempercayai Injil Non-Kanonik yang dikaitkan dengan Thomas?

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2013/why-shouldnt-we-trust-the-non-canonical-gospels-attributed-to-thomas/

Kami telah menyelidiki injil non-kanonik yang terlambat untuk menentukan mengapa mereka ditolak oleh komunitas Kristen meskipun mereka sering mengandung nugget kebenaran yang berkaitan dengan Yesus. Cerita, legenda dan tulisan rumit ini ditulis oleh penulis yang termotivasi untuk mengubah sejarah Yesus sesuai dengan tujuan mereka sendiri. Oleh karena itu, mereka membangun narasi alternatif ini tentang kebenaran dasar Injil asli, dan banyak yang dapat dipelajari tentang Yesus yang bersejarah dari kebohongan akhir ini. Hari ini, kami memeriksa dokumen non-kanonik yang secara salah dikaitkan dengan Rasul Thomas:

Injil Thomas (130-180AD)
Teks non-kanonik yang terlambat ini pertama kali ditemukan pada tahun 1945 sebagai bagian dari koleksi besar papirus yang digali di dekat Nag Hammadi di Mesir. Ini adalah kumpulan ucapan yang dikaitkan dengan Yesus, yang ditulis dalam bahasa Koptik, dan dikaitkan dengan percakapan yang direkam oleh "Didymos Judas Thomas".

Mengapa Tidak Dianggap Reliable?
Sementara teks tersebut mengklaim telah ditulis oleh Rasul Thomas, para ilmuwan menolak atribusi ini. Injil Thomas nampak terlalu terlambat dalam sejarah yang telah ditulis oleh Thomas atau saksi mata kehidupan Yesus lainnya yang dapat dipercaya. Potongan naskah naskah tertua (ditemukan di Oxyrhynchus, Mesir) bertanggal 130 sampai 250AD, dan sebagian besar ilmuwan sepakat bahwa Injil Thomas ditulis tidak lebih awal dari pertengahan abad ke-2. Para ilmuwan ini mengutip beberapa bagian dalam teks yang muncul untuk menyelaraskan ayat-ayat dari Injil kanonik. Ini akan mewajibkan Injil kanonik ada sebelum penulisan teks ini. Sebagai tambahan, para ilmuwan percaya bahwa Injil Thomas meminjam dari bahasa Lukas dan bukan bahasa Markus. Jika demikian, maka teks ini harus mengikuti Lukas, sebuah Injil yang diketahui telah dipinjam dari Markus (dan oleh karena itu lebih dari Markus). Beberapa ilmuwan bahkan percaya bahwa Injil Thomas bergantung pada "Diatessaron" Tatian (sebuah upaya untuk menggabungkan dan menyelaraskan keempat Injil kanonik, yang ditulis setelah 172AD), berdasarkan penggunaan bahasa sehari-hari bahasa Syria. Bart Ehrman berpendapat bahwa Injil Thomas adalah teks Gnostik abad ke-2 yang didasarkan pada tidak adanya referensi tentang Kerajaan Allah yang akan datang dan kembalinya Yesus. Pemimpin Gereja yang paling awal juga mengakui Injil Thomas adalah karya bidik yang terlambat, tidak autentik. Hipploytus mengidentifikasinya sebagai palsu dan bid'ah dalam "Refutation of All Heresies" (222-235AD), Origen menyebutnya dengan cara yang sama dalam homili (ditulis sekitar tahun 233AD), Eusebius dengan tegas menolaknya sebagai tindakan yang tidak masuk akal, tidak beriman dan sesat. "Fiksi" dalam buku ketiga "Sejarah Gereja" (ditulis sebelum 326AD), ​​Cyril menasihati para pengikutnya untuk menghindari teks tersebut sebagai heretik dalam "Katekese" (347-348AD), dan Paus Gelasius memasukkan Injil Thomas di daftar buku heretik di abad ke-5.

Bagaimana Ini Menyetujui Kehidupan Yesus?
Injil Thomas menyajikan Yesus sebagai pribadi sejati dalam sejarah dan menegaskan Dia sebagai guru yang bijaksana. Ajaran Yesus sangat penting dalam teks ini dan hampir setengah dari ucapannya adalah pengulangan dan konfirmasi ajaran yang ditemukan dalam Injil kanonik. Injil Thomas menegaskan bahwa Yesus memiliki banyak murid dan menyebutkan nama Petrus, Matius, Thomas dan James. Tokoh Alkitab lainnya (Maria dan Salome) juga dikuatkan, dan teks tersebut juga menegaskan bahwa banyak orang berkumpul untuk mendengar apa yang Yesus katakan. Meskipun teks itu hanyalah kumpulan ucapan, Injil Thomas menegaskan bahwa Yesus paling tidak adalah seorang guru perjalanan yang sangat populer di daerah Samaria dan Yudea. Teks tersebut juga menegaskan bahwa Yesus memiliki saudara laki-laki dan perempuan dan menyebutkan nama Yohanes Pembaptis.

Dimana (dan Mengapa) Apakah ini Berbeda dengan Account Reliable?
Ada banyak alasan bagus untuk percaya bahwa Injil Thomas ditulis oleh orang-orang percaya Gnostik yang membiarkan kepercayaan mereka menyelamatkan pengetahuan tersembunyi dan esoterik untuk mencemari deskripsi mereka tentang Yesus. Teks itu ditemukan di antara karya Gnostik lainnya dan terbuka dengan kata-kata, "Inilah perkataan rahasia yang Yesus katakan dan didengar Didimos Yudas Thomas." Keselamatan ditemukan tidak di dalam penebusan Kristus di kayu salib (juga tidak "baik karya "), namun justru ditemukan dalam kata-kata tersembunyi yang tersembunyi dari Yesus jika mereka dipahami dengan benar dan mendalam. Karena alasan ini, Injil Thomas gagal menggambarkan kehidupan historis Yesus dan berfokus hanya pada kata-kata-Nya saja. Hubungan antara pengetahuan tersembunyi dan penyelamatan (atau pencerahan spiritual) ini merupakan ciri khas kelompok Gnostik di era ini.

Injil Bayi Thomas (150-185AD)
Injil Bayi Thomas, seperti Injil Bayi James, adalah teks kuno yang mencoba merinci yang hilang dari Injil kanonik. Dalam kasus ini, penulis menggambarkan rincian yang tidak ada dalam narasi masa kecil Yesus (terutama seperti masa kecilnya dijelaskan dalam Injil Lukas). Ini dimulai ketika Yusuf dan Maria melarikan diri ke Mesir, dan menggambarkan kegiatan Yesus saat Ia masih kecil di negara tersebut. Ada beberapa naskah manuskrip Thomas Thomas yang masih hidup dan kebanyakan berasal dari abad ke-13 (walaupun masih banyak fragmen yang berasal dari abad ke-5). Beberapa ilmuwan percaya bahwa dokumen tersebut ditulis di Syria Timur, namun asal usulnya tidak diketahui. Teksnya sangat populer, dan para Bapa Gereja awal tentu menyadari kehadiran dan pengaruhnya.

Mengapa Tidak Dianggap Reliable?
Bagian dari Injil Bayi Thomas mengklaim "Thomas the Israel" adalah penulisnya, namun materi ini tampaknya merupakan tambahan yang terlambat dan tidak pasti apakah ini mengacu pada Rasul Thomas. Bagaimanapun, dokumen tersebut tidak dapat ditulis oleh Rasul, mengingat kepengarangan dan ketidaktahuannya yang terlambat dengan kehidupan dan kebiasaan Yahudi abad ke-1. Teks mengandaikan Injil Lukas dan karenanya harus ditulis setelah teks Lukas dibagikan dan diketahui; penulis bergantung pada Lukas untuk informasinya yang berkaitan dengan kehidupan Yesus, Sabat dan Paskah. Sebagai tambahan, teks tersebut menggambarkan Yesus sebagai anak yang brilian, melakukan sejumlah mukjizat di Nazaret, yang benar-benar bertentangan dengan penggambaran Nazorae seperti yang dijelaskan dalam Lukas Bab 4. Lukas menggambarkan penduduk asli Nazaret menanggapi kejutan ajaran awal mesianis Yesus, nampaknya tidak asing lagi bahwa Yesus adalah sesuatu yang lebih dari seorang anak tukang kayu yang miskin. Irenaeus tampaknya merujuk pada Injil Bayi Thomas dan memasukkannya ke dalam daftar dokumen non-kanonik yang tidak dapat dipercaya yang dijelaskan dalam "Against Heresies" (180AD). Hippolytus dan Origen juga merujuk pada Injil Thomas dalam daftar masing-masing buku sesat (walaupun tidak diketahui apakah mereka mengacu pada teks ini atau "ucapan" Injil Thomas yang disebutkan sebelumnya).

Bagaimana Ini Menyetujui Kehidupan Yesus?
Injil Bayi Thomas mencoba untuk memberikan rincian yang berkaitan dengan dua belas tahun pertama kehidupan Yesus (rincian yang tidak dapat kita dapatkan melalui Injil Lukas, Bab 2). Sementara sebagian besar teks tersebut sangat menghina karakter Yesus sebagai anak laki-laki, banyak fakta yang berkaitan dengan Yesus diakui di sini. Maria dan Yusuf diidentifikasi sebagai orang tua Yesus dan narasinya dimulai saat mereka melarikan diri ke Mesir untuk menghindari penganiayaan terhadap Herodes. Yesus digambarkan sebagai pekerja mukjizat, bahkan sebagai anak yang sangat muda. Teks tersebut juga menggambarkan Yesus melakukan mukjizat pada hari Sabat dan menarik murka orang-orang yang mengamati hal ini, seperti yang sering Dia lakukan dalam Injil kanonik. Injil Bayi Thomas juga menggambarkan sebuah adegan di mana Yesus mengidentifikasi diriNya sebagai "Tuhan", mengklaim bahwa Dia ada "sebelum semua dunia" dan memprediksi kematian-Nya di kayu salib. Yesus juga digambarkan sebagai orang yang lebih bijaksana daripada para rabi, dan teks tersebut juga menunjukkan bahwa dia disembah sebagai Tuhan oleh orang-orang yang melihat kuasa-Nya.

Dimana (dan Mengapa) Apakah ini Berbeda dengan Account Reliable?
Ada sejumlah peniruan Yesus yang menyimpang dan mengganggu dalam Injil Bayi Thomas. Yesus sering digambarkan sebagai orang yang cepat marah, jahat dan tidak hormat, hampir seolah-olah penulis membentuknya menyerupai dewa "penipu" mitologis Yunani lainnya dan tuhan-tuhan anak-anak kafir dari zaman purbakala. Yesus tampaknya jauh lebih mirip dengan dewa mitologis pagan daripada Dia bagi Kristus yang kita kenal dari Injil kanonik. Beberapa ilmuwan (seperti Ron Cameron) percaya bahwa Injil Bayi Thomas dirancang sebagai bagian dari "propaganda misionaris Kristen", yang dimaksudkan untuk menunjukkan sifat ilahi Yesus dengan cara yang akrab bagi orang-orang kafir yang dikuburkan oleh orang-orang Kristen mula-mula. Orang-orang yang tidak beriman ini memiliki dewa-dewa Yunani-Romawi atau Mesir mereka sendiri; Injil Bayi Thomas membandingkan Yesus dengan para dewa ini dengan cara yang dirancang untuk mengesankan kepekaan Helenistik, Mesir dan pagan.

Sementara beberapa ilmuwan skeptis ingin memasukkan Injil Thomas sebagai satu dari lima Injil awal yang menggambarkan kehidupan, pelayanan dan pernyataan Yesus, ada (dan masih) alasan bagus untuk menyingkirkannya dari catatan yang dapat dipercaya (bersama dengan Injil Bayi dari Thomas). Dokumen-dokumen ini adalah fiksi akhir, yang ditulis oleh penulis termotivasi untuk menggunakan nama Yesus untuk tujuan mereka sendiri. Keempat Injil kanonik (Markus, Matius, Lukas dan Yohanes) adalah catatan paling awal tentang Yesus, yang ditulis dalam masa hidup para saksi mata yang mengenal Yesus secara pribadi.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar