Sabtu, 06 Januari 2018

Apakah Sifat "Yang Tidak Beralasan" tentang Konsepsi Perawan Tidak Memalsukan Kisah Yesus?

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2013/does-the-unreasonable-nature-of-the-virgin-conception-invalidate-the-story-of-jesus/

Bagi beberapa orang, klaim ajaib tentang konsepsi perawan tentang Yesus mendiskualifikasi catatan Injil sebagai sejarah yang dapat diandalkan. Penulis terkenal, atheis dan pendebat, Christopher Hitchens secara teratur merujuk pada konsepsi perawan sebagai contoh nyata dari sifat Injil yang tidak beralasan. Hitchens kadang-kadang mencoba untuk menunjukkan sifat debat debat yang tidak masuk akal dan tidak masuk akal dengan mengajukan pertanyaan sederhana: "Apa Anda yakin bahwa Yesus dikandung secara ajaib dan lahir dari perawan?" Ketika lawan Kristennya menjawab, "Ya," biasanya Hitchens mengatakan , "Saya mengistirahatkan kasus saya." Bagi banyak atheis, konsepsi perawan sangat jelas tidak rasional sehingga mendiskualifikasi kisah Yesus bahkan sebelum dimulai.

Orang-orang yang skeptis dan kritikus terhadap kekristenan menolak kemungkinan adanya konsepsi perawan karena naturalisme filosofis mereka (keyakinan mereka bahwa dunia alami adalah semua yang ada) menghalangi kemungkinan intervensi ajaib dari makhluk supranatural. Ternyata, prasuposisi naturalisme ini berada di jantung dilema:

Naturalisme adalah Worldview Under Examination
Ketika kita mulai memeriksa kemungkinan keberadaan Tuhan (makhluk supernatural yang disebutkan di atas), kita sebenarnya sedang menguji kelayakan naturalisme filosofis. Kita pada intinya mengajukan pertanyaan, "Apakah dunia alami itu semua ada?" "Adakah sesuatu di luar dunia fisik dan material yang kita ukur dengan lima pengertian kita?" "Adakah cara untuk benar-benar mengetahui entitas spiritual dan immaterial (atau kebenaran) ada? "Dalam mengajukan pertanyaan ini, kami menempatkan naturalisme untuk diuji.

Naturalisme tidak seharusnya, oleh karena itu, jadilah presuposisi kita
Akan menjadi tidak adil, karena itu, untuk memulai dengan mengandaikan bahwa tidak ada sesuatu supranatural yang bisa ada atau terjadi. Jika kita berusaha bersikap adil dalam menilai keberadaan Tuhan (atau menilai dasar konsepsi perawan yang masuk akal), kita tidak dapat menyingkirkan kemungkinan supranatural tersebut. Pengandaian kita melawan hal-hal gaib secara tidak adil akan mencemari klaim kita atas hal tersebut. Sebagai gantinya, kita harus tetap terbuka terhadap keajaiban untuk menguji secara adil klaim aktivitas supranatural.

Naturalisme Menerima Sedikitnya Acara "Ekstra-Alam"
Sebagian besar dari kita sudah menerima kenyataan yang masuk akal dari setidaknya satu acara "ekstra-alami" (alias "ajaib"). Model Cosmologis Standar naturalisme masih merupakan "Teori Big Bang", sebuah hipotesis yang mengemukakan bahwa semua ruang, waktu dan materi (semua elemen alam semesta) memiliki permulaan (sebuah "singularitas kosmologis"). Apapun penyebabnya, itu tidak mungkin merupakan sesuatu dari alam, karena wilayah inilah yang dihasilkan dari "singularitas".

Naturalisme Mungkin Tidak, Oleh karena itu, Jadilah Pandangan yang Akurat tentang Dunia
Tampaknya awal Semesta dapat dikaitkan dengan sumber "ekstra alami" yang sangat kuat. Jika sumber ini adalah Tuhan yang supranatural dalam Alkitab, akan tampak bahwa Dia memiliki kemampuan untuk campur tangan dalam alam dengan kekuatan kreatif. Konsepsi perawan, mengingat kekuatan semacam ini, adalah prospek yang masuk akal.

Konsepsi perawan menentang penjelasan naturalistik, tapi itu seharusnya tidak mengejutkan kita. Kekristenan selalu berargumen bahwa supranatural (mukjizat) itu masuk akal; Kekristenan selalu menantang naturalisme. Kita tidak bisa menolak konsepsi perawan tentang alasan naturalistik tanpa terlebih dahulu memeriksa klaim yang lebih besar dari Christian Worldview. Jika ada alasan yang cukup untuk percaya bahwa Tuhan ada (dan menciptakan segalanya dari nol), maka konsepsi perawan pasti berada di dalam kuasa-Nya dan sama-sama masuk akal.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar