Rabu, 31 Januari 2018

Ayat Renungan 31 Januari 2018

Amsal 30:4 (TB)  Siapakah yang naik ke sorga lalu turun? Siapakah yang telah mengumpulkan angin dalam genggamnya? Siapakah yang telah membungkus air dengan kain? Siapakah yang telah menetapkan segala ujung bumi? Siapa namanya dan siapa nama anaknya? Engkau tentu tahu!

Proverbs 30:4 (KJV)  Who hath ascended up into heaven, or descended? who hath gathered the wind in his fists? who hath bound the waters in a garment? who hath established all the ends of the earth? what is his name, and what is his son's name, if thou canst tell?

Selasa, 30 Januari 2018

Ayat Renungan 30 Januari 2018

Amsal 8:35-36 (TB)  Karena siapa mendapatkan aku, mendapatkan hidup, dan TUHAN berkenan akan dia.
Tetapi siapa tidak mendapatkan aku, merugikan dirinya; semua orang yang membenci aku, mencintai maut."

Proverbs 8:35-36 (KJV)  For whoso findeth me findeth life, and shall obtain favour of the LORD.
But he that sinneth against me wrongeth his own soul: all they that hate me love death.

Ayat Renungan 29 Januari 2018

Mazmur 117:1-2 (TB)  Pujilah TUHAN, hai segala bangsa, megahkanlah Dia, hai segala suku bangsa!
Sebab kasih-Nya hebat atas kita, dan kesetiaan TUHAN untuk selama-lamanya. Haleluya!

Psalms 117:1-2 (KJV)  O praise the LORD, all ye nations: praise him, all ye people.
For his merciful kindness is great toward us: and the truth of the LORD endureth for ever. Praise ye the LORD.

Minggu, 28 Januari 2018

Ayat Renungan 28 Januari 2018

Mazmur 94:10-13 (TB)  Dia yang menghajar bangsa-bangsa, masakan tidak akan menghukum? Dia yang mengajarkan pengetahuan kepada manusia?
TUHAN mengetahui rancangan-rancangan manusia; sesungguhnya semuanya sia-sia belaka.
Berbahagialah orang yang Kauhajar, ya TUHAN, dan yang Kauajari dari Taurat-Mu,
untuk menenangkan dia terhadap hari-hari malapetaka, sampai digali lobang untuk orang fasik.

Psalms 94:10-13 (KJV)  He that chastiseth the heathen, shall not he correct? he that teacheth man knowledge, shall not he know?
The LORD knoweth the thoughts of man, that they are vanity.
Blessed is the man whom thou chastenest, O LORD, and teachest him out of thy law;
That thou mayest give him rest from the days of adversity, until the pit be digged for the wicked.

Sabtu, 27 Januari 2018

Sifat Penting Konsepsi Perawan

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2015/the-essential-nature-of-the-virgin-conception/

Sewaktu kita bersiap untuk merayakan Natal, saya telah banyak memikirkan kelahiran Yesus dan klaim Kristen yang berkaitan dengan konsepsi-Nya. "Konsepsi perawan" adalah kepercayaan penting dari penulis Kitab Suci dan Gereja mula-mula. Ini tercantum dalam kredo paling awal sebagai unsur penting Ortodoksi Kristen. Namun banyak dari kita, sebagai orang Kristen, hanya sedikit atau tidak memikirkan kenyataan klaim atau pentingnya acara tersebut. Mengapa penting bagaimana Yesus dikandung? Sewaktu saya merenungkan pertanyaan ini, tiga kebenaran disampaikan kepada ingatan saya tentang pentingnya konsepsi perawan tentang Yesus. Saya pikir mungkin baik bagi kita semua untuk mengingat pentingnya konsepsi perawan pada malam Natal:

Konsepsi Perawan Merupakan Bukti Penting Bukti
"Konsepsi perawan" memenuhi nubuat Perjanjian Lama yang awalnya diberikan oleh nabi Yesaya:

Yesaya 7:14
"Oleh karena itu Tuhan sendiri akan memberi Anda sebuah tanda: Lihatlah, seorang perawan akan bersama anak dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan dia akan memanggil nama-Nya Immanuel."

Matius mengutip nubuat Yesaya ini saat menggambarkan kelahiran Yesus. Matius melihat peran bahwa "konsep perawan" dijadikan sebagai bukti penting (nubuatan yang digenapi) yang menunjukkan bahwa Yesus sebenarnya adalah sang Mesias.

Konsepsi Perawan Merupakan Penjelasan Penting tentang Sifat Yesus
Tuhan bisa saja memasuki dunia ini dengan berbagai cara, namun penting bahwa Yesus dilahirkan dari seorang perawan. Tuhan alam semesta supranatural datang ke dunia dengan cara supernatural yang mempertahankan ketidakberadaannya. Jika Yesus dilahirkan dari dua orang tua manusia yang jatuh, Dia akan mewarisi masalah dosa yang sama yang membuat kita semua bebilah Adam. Sebaliknya, Yesus memasuki dunia yang tidak tersentuh oleh dosa manusia sehingga Dia dapat melayani sebagai Juruselamat kita;

2 Korintus 5:21
Dia menciptakan Dia yang tidak mengenal dosa menjadi dosa atas nama kita, sehingga kita bisa menjadi kebenaran Yahweh di dalam Dia.

Konsepsi Perawan Merupakan Kebenaran Sejati Allah
Alkitab membuat banyak klaim tentang sifat dunia dan tentang sifat aktivitas Tuhan di dunia. "Konsepsi perawan" hanyalah satu klaim dari banyak orang. Jika kita percaya bahwa Tuhan memberitahukan kebenaran di bidang Alkitab lainnya, tidak ada alasan bagi kita untuk meragukan Dia dengan kebenaran esensial ini yang berkaitan dengan konsepsi tentang Yesus.

Mazmur 31: 5
Ke tanganmu aku melakukan jiwaku; Engkau telah menebus aku, ya TUHAN, Allah yang benar.

Konsepsi "perawan" Yesus meyakinkan bahwa Putra Allah (Allah semesta alam yang abadi, penuh kuasa, mengetahui segalanya, akan secara unik memenuhi syarat untuk bertindak sebagai "pendamaian atas dosa-dosa kita; dan bukan untuk kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia "(1 Yohanes 2: 2). Yesus adalah manusia-tuhan yang berasal dari Tuhan dan manusia, sepenuhnya Tuhan dan sepenuhnya manusia. Dia memahami perjuangan kita sebagai akibat kemanusiaan-Nya, namun Dia mampu membayar harga tertinggi untuk dosa kita karena keilahian-Nya.

Sementara "konsepsi perawan" sering dipecat oleh orang-orang yang tidak percaya dan diabaikan oleh orang-orang Kristen, ini adalah kebenaran penting yang dapat dipertahankan dan dijelaskan sebagai tindakan mujizat Allah lainnya, yang dimaksudkan untuk menyelamatkan dan memulihkan mahkota ciptaan-Nya. Hari apa yang lebih baik untuk mengingat pentingnya bagaimana Yesus dikandung dari pada Malam Natal? Selamat Natal kepada Anda saat Anda merenungkan besarnya apa yang Tuhan lakukan bagi kita melalui Yesus Kristus.

Ayat Renungan 27 Januari 2018

Mazmur 53:1-3 (TB)  Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Mahalat. Nyanyian pengajaran Daud. (53-2) Orang bebal berkata dalam hatinya: "Tidak ada Allah!" Busuk dan jijik kecurangan mereka, tidak ada yang berbuat baik.
(53-3) Allah memandang ke bawah dari sorga kepada anak-anak manusia, untuk melihat apakah ada yang berakal budi dan yang mencari Allah.
(53-4) Mereka semua telah menyimpang, sekaliannya telah bejat; tidak ada yang berbuat baik, seorang pun tidak.

Psalms 53:1-3 (KJV)  The fool hath said in his heart, There is no God. Corrupt are they, and have done abominable iniquity: there is none that doeth good.
God looked down from heaven upon the children of men, to see if there were any that did understand, that did seek God.
Every one of them is gone back: they are altogether become filthy; there is none that doeth good, no, not one.

Jumat, 26 Januari 2018

Yesus adalah bukti bahwa Tuhan ada

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2015/jesus-is-evidence-that-god-exists/

Pernah mencoba membuat sebuah kasus untuk keberadaan Tuhan dengan seorang teman atau anggota keluarga yang tidak percaya? Saya sudah. Untuk beberapa alasan, saya biasanya menemukan diri saya mulai dengan bukti yang lebih luas untuk keberadaan Tuhan. Dari argumen kosmologis terhadap bukti dari fine-tuning alam semesta, untuk bukti dari teleologi atau adanya hukum moral transenden, saya biasanya memulai dengan membuat sebuah kasus untuk keberadaan Tuhan sebelum saya berfokus pada bukti untuk Tuhan Kristen dari Alkitab. Saya biasanya mengambil pendekatan "di luar-dalam" atau "makro-ke-mikro": pertama berdebat untuk Tuhan pada umumnya, dan kemudian berdebat untuk Yesus secara khusus.

Injil Membuat Kasus untuk Keberadaan Tuhan
Tapi bukan itu yang menjadi keyakinan saya. Saya pertama kali tertarik pada eksistensi Tuhan setelah membaca Injil. Saya membacanya sebagai atheis yang penasaran. Seorang pendeta setempat membangkitkan keingintahuan saya dengan memberikan beberapa contoh pilihan pengajaran Yesus, dan saya hanya ingin tahu apakah Injil mengandung kebijaksanaan tambahan. Saya tidak lagi berkomitmen kepada Yesus sebagai guru kuno daripada saya terhadap Buddha, Socrates atau orang bijak kuno lainnya.

Namun, Injil-injil itu bergema dengan pengalaman saya sebagai seorang detektif dan menunjukkan banyak karakteristik kesaksian saksi mata. Saya segera terlibat dalam analisis pernyataan forensik tentang Injil Markus dan tidak lama kemudian saya mengambil apa yang dikatakan oleh Injil dengan sungguh-sungguh. Saya menemukan:

1. Injil ditulis sangat awal
2. Injil-injil ditransmisikan dengan hati-hati
3. Informasi injil dilindungi dan dipelihara
4. Injil mengklaim tentang Yesus konsisten dengan sumber-sumber non-Kristen
5. Laporan Injil dapat diuji

Jika Injil Benar, Tuhan Ada
Pada akhirnya, saya sampai pada kesimpulan bahwa Injil adalah laporan saksi mata yang dapat dipercaya yang menyampaikan informasi akurat tentang Yesus, termasuk penyaliban dan kebangkitan-Nya. Tapi itu menimbulkan masalah bagi saya. Jika Yesus benar-benar adalah Dia yang Dia katakan, maka Yesus adalah Tuhan sendiri. Jika Yesus benar-benar melakukan apa yang dicatat oleh saksi mata Injil, maka Yesus tetap adalah Tuhan sendiri. Sebagai seseorang yang biasa menolak sesuatu yang supranatural, saya harus membuat keputusan tentang praduga naturalistik saya.

Bukti untuk keandalan laporan saksi mata Injil membuat saya memeriksa kembali bukti keberadaan Tuhan secara umum. Jika Yesus bangkit dari antara orang mati, mujizat mungkin terjadi. Jika Yesus, yang mengaku sebagai Tuhan, dapat membangkitkan dirinya dari kubur, tidak ada alasan rasional untuk menasihati keajaiban yang disebabkan oleh Tuhan, termasuk keajaiban penciptaan. Laporan Injil menjadi dasar dari mana saya memeriksa argumen kosmologis, aksiologis, teleologis, ontologis, transendental dan antropik untuk keberadaan Tuhan. Saya tidak mulai secara umum dan kemudian beralih ke Yesus secara khusus, saya mulai dengan Yesus dan kemudian bergerak "mundur" ke bukti yang lebih luas untuk keberadaan Tuhan. Sebagai seseorang yang bekerja secara teratur dengan kasus kumulatif tidak langsung (sebagai detektif kasus dingin), konektivitas dari semua bukti yang ada tampak jelas saat saya mengumpulkan kasus ini. Salah satu dari bukti-bukti ini cukup untuk membuat kasus keberadaan Tuhan, namun bila dianggap secara kumulatif, bobot bukti sangat banyak.

Yesus adalah bagian penting dari bukti
Meskipun kehidupan Kristus adalah bagian penting dari penyelidikan pribadi saya, saya masih mendapati diri saya berdebat untuk keberadaan Tuhan, setidaknya pada awalnya, seolah-olah saya bukan orang Kristen sama sekali! Ketika membagikan apa yang saya percaya dengan teman dan anggota keluarga yang skeptis, saya harus berusaha sadar untuk mengingat bahwa kehidupan Yesus sendiri menunjukkan keberadaan Tuhan. Jika Injil itu benar, tak seorang pun dari kita memerlukan bukti tambahan. Yesus adalah bukti yang cukup bahwa Tuhan itu ada.

Ayat Renungan 26 Januari 2018

Mazmur 19:1-4 (TB)  Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. (19-2) Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya;
(19-3) hari meneruskan berita itu kepada hari, dan malam menyampaikan pengetahuan itu kepada malam.
(19-4) Tidak ada berita dan tidak ada kata, suara mereka tidak terdengar;
(19-5) tetapi gema mereka terpencar ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi. Ia memasang kemah di langit untuk matahari,

Psalms 19:1-4 (KJV)  The heavens declare the glory of God; and the firmament sheweth his handywork.
Day unto day uttereth speech, and night unto night sheweth knowledge.
There is no speech nor language, where their voice is not heard.
Their line is gone out through all the earth, and their words to the end of the world. In them hath he set a tabernacle for the sun,

Mengapa Maria tidak mengenal Yesus yang telah bangkit?

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2015/why-didnt-mary-recognize-the-resurrected-jesus/

Skeptis kadang-kadang mempertanyakan laporan saksi mata Injil tentang Kebangkitan, terutama yang berkaitan dengan pengamatan awal Kristus yang bangkit. Dalam catatan Yohanes tentang Kebangkitan, Maria tidak segera mengenali Yesus di kebun. Sebenarnya, pada awalnya dia menyalahkan dia untuk tukang kebun (Yohanes 20: 1-16). Bagaimana itu bisa terjadi? Apakah bagian Alkitab ini mendukung klaim teori konspirasi? Apakah "Yesus" yang dibangkitkan hanyalah seorang penipu? Apakah hanya seseorang yang menyamar sebagai Yesus? Mengapa Maria tidak menyadari Yesus yang telah bangkit? Pria yang sangat berarti baginya? Pemeriksaan lebih dekat terhadap teks-teks Bibel mungkin memberikan beberapa jawaban.

Sementara beberapa kritik dari Injil berpendapat bahwa hal itu bertentangan karena mereka tidak persis sama, karena seseorang yang telah mewawancarai ratusan saksi mata, saya dapat memberi tahu Anda bahwa sebuah perbedaan tidak harus merupakan kontradiksi. Anak laki-laki saya Jimmy mungkin akan mengatakan bahwa saya masih muda, sementara anak laki-laki saya yang lain, David, mungkin menggambarkan saya memiliki rambut abu-abu. Sebenarnya mereka berdua benar! Saya (relatif) muda (tidak tertawa), tapi saya punya rambut abu-abu. Tidak ada kontradiksi di sini, hanya perbedaan dalam deskripsi. Dengan pengalaman saya dengan saksi mata, catatan Injil berisi apa yang saya harapkan dari empat kesaksian saksi mata; masing-masing menceritakan kisah ini dari perspektif yang sedikit berbeda dan dari praduga bawaan, pengalaman hidup dan kemampuan masing-masing saksi. Saya curiga ketika cerita para saksi persis sama, bukan saat hasilnya bervariasi sesuai harapan yang dapat diterima. Ketika orang berkomplot untuk berbohong tentang sebuah acara, mereka biasanya menyelaraskan cerita mereka. Ini bukan kasus yang akurat dan benar saksi mata. Mereka selalu bervariasi sampai tingkat tertentu. Saat mengevaluasi banyak saksi mata, adalah tugas saya untuk mengumpulkan narasi kumulatif. Mari kita lakukan ini sekarang, dengan catatan yang terkait dengan pengamatan awal Maria terhadap Yesus:

Yohanes 20: 1-16
Pada awal hari pertama minggu itu, saat hari masih gelap, Maria Magdalena pergi ke kuburan dan melihat bahwa batu itu telah dikeluarkan dari pintu masuk. Jadi dia datang berlari ke Simon Petrus dan murid yang lain, yang dikasihi Yesus, dan berkata, "Mereka telah membawa Tuhan keluar dari kubur, dan kita tidak tahu kemana mereka menempatkan dia!" Maka Petrus dan murid yang lain mulai makam. Keduanya berlari, tapi murid lain mengalahkan Peter dan sampai di makam terlebih dahulu. Dia membungkuk dan melihat ke dalam potongan-potongan lenan yang tergeletak di sana tapi tidak masuk. Kemudian Simon Petrus, yang berada di belakangnya, tiba dan pergi ke makam. Dia melihat potongan-potongan linen tergeletak di sana, juga kain penguburan yang ada di sekitar kepala Yesus. Kain itu dilipat dengan sendirinya, terpisah dari linen. Akhirnya murid yang lain, yang telah sampai di makam terlebih dahulu, juga masuk ke dalam. Dia melihat dan percaya. (Mereka masih tidak mengerti dari Kitab Suci bahwa Yesus harus bangkit dari antara orang mati.) Kemudian murid-murid itu kembali ke rumah mereka, namun Maria berdiri di luar kuburan sambil menangis. Saat dia menangis, dia membungkuk untuk melihat ke dalam kuburan dan melihat dua malaikat berkulit putih, duduk di tempat tubuh Yesus berada, satu di kepala dan yang lainnya di kaki. Mereka bertanya kepadanya, "Wanita, mengapa kamu menangis?" "Mereka telah membawa Tuhanku pergi," katanya, "dan saya tidak tahu kemana mereka menempatkannya." Dengan ini, dia berbalik dan melihat Yesus berdiri di sana. , tapi dia tidak menyadari bahwa itu adalah Yesus. "Wanita," katanya, "kenapa kamu menangis? Siapakah yang Anda cari? "Dengan berpikir bahwa dia adalah tukang kebun, dia berkata," Tuan, jika Anda telah membawanya pergi, katakan di mana Anda telah menempatkan dia, dan saya akan mendapatkannya. "Yesus berkata kepadanya," Mary "Dia berbalik ke arahnya dan berseru dalam bahasa Aram," Rabboni! "(Yang berarti Guru).

Markus 16: 2-11
Sangat awal pada hari pertama dalam minggu pertama, tepat setelah matahari terbit, mereka sedang menuju makam dan mereka saling bertanya, "Siapa yang akan menggulingkan batu itu dari pintu masuk makam?" Tetapi ketika mereka melihat ke atas, mereka melihat bahwa batu yang sangat besar telah digulung. Saat mereka memasuki makam, mereka melihat seorang pemuda berpakaian jubah putih duduk di sisi kanan, dan mereka merasa cemas. "Jangan khawatir," katanya. "Kamu mencari Yesus dari Nazaret, yang telah disalibkan. Dia telah bangkit! Dia tidak ada di sini Lihatlah tempat mereka membaringkannya. Tetapi pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan Petrus, 'Ia berjalan di depanmu ke Galilea. Di sana Anda akan melihatnya, seperti yang dia katakan pada Anda. '"

Lukas 24: 1-8
Pada hari pertama minggu itu, pagi-pagi sekali, para wanita mengambil rempah-rempah yang telah mereka persiapkan dan pergi ke kuburan. Mereka menemukan batu itu terguling dari kuburan, namun ketika mereka masuk, mereka tidak menemukan tubuh Tuhan Yesus. Sementara mereka bertanya-tanya tentang ini, tiba-tiba dua pria berbaju yang berkilau seperti petir berdiri di samping mereka. Dengan ketakutan mereka para wanita membungkuk dengan wajah mereka ke tanah, namun orang-orang itu berkata kepada mereka, "Mengapa kamu mencari yang hidup di antara orang mati? Dia tidak ada di sini; dia telah bangkit! Ingatlah bagaimana dia memberi tahu Anda, sementara dia masih tinggal di Galilea: 'Anak Manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa, disalibkan dan pada hari yang ketiga dibangkitkan kembali.' "Kemudian mereka mengingat kata-katanya. Gemetar dan bingung, para wanita keluar dan melarikan diri dari makam. Mereka tidak mengatakan apapun kepada siapapun, karena mereka takut. Ketika Yesus bangun pagi-pagi pada hari pertama dalam minggu itu, ia pertama-tama menghadap Maria Magdalena, yang darinya ia telah mengusir tujuh setan. Dia pergi dan mengatakan kepada mereka yang telah bersamanya dan yang sedang berkabung dan menangis. Ketika mereka mendengar bahwa Yesus hidup dan bahwa Ia telah melihat Dia, mereka tidak mempercayainya.

Matius 28: 1-10
Setelah hari Sabat, saat fajar pada hari pertama minggu itu, Maria Magdalena dan Maria yang lain pergi untuk melihat makam tersebut. Ada gempa yang dahsyat, karena seorang malaikat Tuhan turun dari surga dan, pergi ke kuburan, menggulingkan batu itu dan duduk di atasnya. Penampilannya seperti kilat, dan bajunya putih seperti salju. Para penjaga sangat takut padanya sehingga mereka bergetar dan menjadi seperti orang mati. Malaikat itu berkata kepada para wanita, "Jangan takut, karena saya tahu bahwa Anda mencari Yesus, yang telah disalibkan. Dia tidak ada di sini; dia telah bangkit, seperti yang dia katakan. Datang dan lihatlah tempat di mana dia berbaring. Lalu pergilah dengan cepat dan katakan kepada murid-murid-Nya: 'Ia telah bangkit dari antara orang mati dan berjalan di depan kamu ke Galilea. Di sana Anda akan melihat dia. "Sekarang saya sudah memberitahumu." Maka wanita-wanita itu bergegas pergi dari makam, takut dipenuhi dengan sukacita, dan berlari untuk memberi tahu murid-muridnya. Tiba-tiba Yesus bertemu mereka. "Salam," katanya. Mereka mendatanginya, menggenggam kakinya dan menyembahnya. Lalu Yesus berkata kepada mereka, "Jangan takut. Pergilah dan katakanlah kepada saudara-saudaraku untuk pergi ke Galilea; Di sana mereka akan melihat saya. "

Dengan keempat kisah perjumpaan Maria dengan Yesus di taman ini, kesimpulan berikut masuk akal:

Para wanita datang ke makam sejak dini, sebelum cahaya di luar. Mereka pertama kali melihat Yesus dalam kegelapan ini.

Para wanita tidak mencari pria yang dibangkitkan; mereka mencari orang mati. Mereka tidak berpikir mungkin seseorang yang berdiri di belakang mereka bisa jadi Yesus.

Mereka takut dan ketakutan, bingung dan bertanya-tanya. Mengapa? Karena mereka baru saja mengalami gempa. Inilah keadaan pikiran mereka saat Yesus mendekat.

Maria menangis; terisak-isak lebih mungkin. Ini jelas dari akun yang kita miliki, dan isak tangisnya dengan jelas mempengaruhi kemampuannya untuk melihatnya.

Maria berdiri di luar makam di taman saat pertama kali melihat Yesus. Dalam situasi ini, dia berharap bisa bertemu dengan tukang kebun daripada Yesus.

Maria berpaling dari Yesus. Dia pasti telah berpaling dengan cepat dan tetap berpaling dari Dia untuk sebagian besar kontak dan percakapan, karena Alkitab mengatakan bahwa dia kembali kepada-Nya saat Dia menyebutkan namanya.

Mary sedang berdiri di kebun. Dia menatap Yesus hanya sesaat, dalam penerangan yang buruk, melalui air matanya, berpikir sepanjang Yesus seharusnya sudah mati. Dia ketakutan dan bingung akibat gempa. Apakah menurut Anda masuk akal dia pertama kali membawanya ke tukang kebun (mengingat dia, bagaimanapun juga, di kebun)? Saya pikir itu, dan ini tentu bukan sesuatu yang membuat saya khawatir sebagai orang beriman. Saya sebenarnya mencintai kejujuran Injil. Setiap penulis melaporkan kejadian tersebut tanpa mempedulikan kontradiksi. Sebagai penyidik, kami hanya perlu melakukan pekerjaan rumah kami untuk membaca berbagai akun, mempertimbangkan semua perspektif dan mengumpulkan rinciannya. Begitu kita melakukan ini, sungguh tidak sulit untuk mengerti mengapa Maria tidak segera mengenali Yesus yang telah bangkit.

Kamis, 25 Januari 2018

Ayat Renungan 25 Januari 2018

Ayub 36:15 (TB)  Dengan sengsara Ia menyelamatkan orang sengsara, dengan penindasan Ia membuka telinga mereka.

Job 36:15 (KJV)  He delivereth the poor in his affliction, and openeth their ears in oppression.

Rabu, 24 Januari 2018

Apa Pengarang Non-Alkitab Paling Awal Katakanlah Tentang Yesus

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/what-the-earliest-non-biblical-authors-say-about-jesus-free-bible-insert/

Apa yang akan kita ketahui tentang Yesus jika kita kehilangan setiap manuskrip Alkitabiah di planet ini? Mungkinkah kita memiliki kepastian bahwa Yesus benar-benar hidup, dan apakah kita dapat menangkap kembali rincian kehidupan atau kodratnya? Ternyata, ada beberapa sumber informasi kuno tentang Yesus. Beberapa di antaranya berasal dari penulis kafir dan non-Kristen (saya telah menulis tentang sumber-sumber ini di Cold-Case Christianity). Namun, ada beberapa catatan non-alkitabiah yang lebih mendesak yang dapat kita rujuk dalam upaya untuk memahami siapa Yesus itu (dan benar). Kita masih bisa membaca laporan orang-orang Kristen awal yang belajar langsung dari penulis Alkitab. Ignatius dan Polikarpus adalah murid langsung Rasul Yohanes; Clement adalah murid langsung Rasul Paulus. Para siswa ini kemudian menjadi pemimpin di Gereja Kristen awal dan menulis surat mereka sendiri kepada jemaat setempat. Tujuh surat dari Ignatius masih bertahan, disertai satu surat dari Polikarpus dan Klemens. Ini adalah laporan non-Alkitab paling awal yang telah kita gambarkan tentang kehidupan dan sifat Yesus. Mereka tidak ada dalam Alkitab Anda, namun informasi yang diberikan oleh para penulis Alkitab ini sangat menarik. Ini memberi kita gambaran paling awal tentang Yesus, dan menunjukkan kisah Yesus tidak terdistorsi atau dimodifikasi selama berabad-abad antara pelayanan Yesus dan Konsili Gereja yang pertama. Berikut adalah ringkasan singkat tentang apa yang dapat kita ketahui tentang Yesus dari para penulis Non-Alkitab yang paling awal:

Nabi Perjanjian Lama Memprediksi Yesus sebagai Mesias
Ignatius mengatakan bahwa para nabi meramalkan dan menunggu Yesus yang berada di garis Raja Daud. Clement juga mengatakan bahwa para nabi meramalkan kehidupan dan pelayanan Yesus.

Yesus Dilahirkan secara Ajaib
Ignatius mengatakan bahwa Yesus adalah "Anak Allah". Dia dikandung oleh Roh Kudus dan sebuah bintang mengumumkan kelahiran-Nya. Yesus datang dari Allah Bapa dan lahir dari Perawan Maria.

Yesus memiliki Ministry Bumi yang kuat
Ignatius mengatakan bahwa Yesus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Dia adalah manusia yang "sempurna" dan mewujudkan kehendak dan pengetahuan tentang Allah Bapa. Dia mengajar dan memiliki "pelayanan" di bumi. Dia adalah sumber hikmat dan mengajarkan banyak perintah, mengucapkan firman Tuhan. Salep dituangkan ke atas kepala Yesus. Polikarpus juga mengatakan bahwa Yesus tidak berdosa. Menurut Polikarpus, Yesus mengajarkan perintah dan mengkhotbahkan Khotbah di Bukit. Clement juga mengatakan bahwa Yesus memberi murid-muridnya instruksi penting. Menurut Clement, Yesus mengajarkan prinsip-prinsip seperti yang dijelaskan oleh Markus dan Lukas. Dia rendah hati dan sederhana.

Yesus Menderita dan Mati di Kayu Salib
Ignatius mengatakan bahwa Yesus diperlakukan dengan tidak adil dan dikutuk oleh manusia. Dia menderita dan disalibkan, mati di kayu salib. Yesus membiarkan ini terjadi sebagai korban dan mempersembahkan kepada Allah Bapa. Ini semua terjadi di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, ketika Herodes, raja wilayah itu raja. Polikarpus juga mengatakan bahwa Yesus menderita dan mati di kayu salib dan Yesus mati untuk dosa-dosa kita. Sebagai tambahan, Clement mengatakan bahwa Yesus dicambuk dan menderita dan mati demi keselamatan kita. Menurut Clement, Yesus mati sebagai pembayaran atas dosa kita.

Yesus bangkit dari kuburan
Ignatius mengatakan bahwa Yesus telah dibangkitkan dan memiliki tubuh kebangkitan fisik. Dia menampakkan diri kepada Petrus dan yang lainnya setelah kebangkitan. Dia mendorong murid-murid untuk menyentuh Dia setelah kebangkitan dan juga makan bersama murid-murid Yesus. Para murid diyakinkan oleh penampilan kebangkitan. Murid-murid tidak takut setelah melihat Kristus yang bangkit. Polikarpus juga mengatakan bahwa Yesus telah bangkit dari antara orang mati, dan kebangkitan-Nya menjamin kita juga akan dibangkitkan.

Yesus Menunjukkan Ketuhanan-Nya di Masa Kebangkitan
Ignatius mengatakan bahwa Yesus kembali kepada Allah Bapa. Yesus adalah manifestasi dari Allah Bapa dan dipersatukan dengan Dia. Yesus adalah satu-satunya Guru dan Putra Allah kita. Dia adalah "Pintu", "Roti Hidup", dan "Firman yang Kekal." Yesus adalah Imam Besar kita, "Tuhan" dan "Tuhan." Dia adalah "Juruselamat kita" dan jalan menuju "kehidupan yang benar." Polikarpus juga mengatakan bahwa Yesus naik ke surga dan duduk di sebelah kanan Allah. Menurut Polikarpus, semua hal tunduk pada Yesus dan Dia akan menghakimi yang hidup dan yang mati. Yesus adalah "Juruselamat" kita dan "Tuan." Sebagai tambahan, Clement mengatakan bahwa Yesus telah dibangkitkan dari kematian dan hidup dan memerintah bersama dengan Allah. Kebangkitan-Nya membuat kebangkitan kita menjadi pasti. Menurut Clement, Yesus adalah "Tuhan" dan Putra Allah. Dia memiliki kemuliaan dan keagungan yang kekal. Semua ciptaan adalah milikNya. Yesus adalah "tempat berlindung" kita dan "Imam Besar kita." Dia adalah "pembela" kita dan "pembantu" kita.

Yesus memiliki kuasa untuk menyelamatkan kita
Ignatius mengatakan bahwa Yesus sekarang tinggal di dalam kita dan kita hidup selamanya sebagai hasil iman kita kepada Kristus. Dia memiliki kekuatan untuk mengubah kita dan pengorbanan-Nya memuliakan kita. Iman dalam pekerjaan Kristus di kayu salib menyelamatkan kita, dan keselamatan dan pengampunan ini adalah karunia anugerah dari Tuhan. Polikarpus juga mengatakan kematian Yesus di kayu salib dan iman kita kepada pekerjaan Yesus di kayu salib menyelamatkan kita. Menurut Polikarpus, kita diselamatkan oleh kasih karunia. Sebagai tambahan, Clement mengatakan bahwa kita diselamatkan oleh "anugerah" Allah melalui iman kepada Yesus.

Laporan paling awal non-Alkitabiah tentang Yesus sesuai dengan catatan yang kita miliki saat ini dalam Perjanjian Baru. Kisah Yesus tidak terdistorsi selama bertahun-tahun, dan bahkan jika kita kehilangan setiap naskah Alkitabiah di planet ini, kita masih dapat mengumpulkan kembali rincian kuno tentang kehidupan, pelayanan dan alam Yesus. Para nabi Perjanjian Lama meramalkan Yesus sebagai Mesias, Dia dilahirkan secara ajaib, memiliki pelayanan duniawi yang kuat, menderita dan mati di kayu salib, bangkit dari kubur, dan menunjukkan Ketuhanan-Nya dalam Kebangkitan. Yesus sendiri memiliki kuasa untuk menyelamatkan kita. Penulis paling awal yang tidak alkitabiah banyak berbicara tentang Yesus, dan kata-kata mereka mengkonfirmasi dan memverifikasi laporan Injil saksi mata yang kita miliki di dalam Perjanjian Baru. Kunjungi homepage ColdCaseChristianity.com untuk mendownload Sisipan Alkitab gratis bulan ini sehingga Anda dapat dengan mudah mengingat kembali apa yang penulis paling awal non-Alkitab katakan tentang Yesus.

Ayat Renungan 24 Januari 2018

Ayub 9:2-3 (TB)  "Sungguh, aku tahu, bahwa demikianlah halnya, masakan manusia benar di hadapan Allah?
Jikalau ia ingin beperkara dengan Allah satu dari seribu kali ia tidak dapat membantah-Nya.

Job 9:2-3 (KJV)  I know it is so of a truth: but how should man be just with God?
If he will contend with him, he cannot answer him one of a thousand.

Selasa, 23 Januari 2018

Mengapa Historisitas Yesus Penting

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/why-the-historicity-of-jesus-matters/

Kita semua membutuhkan sedikit pertolongan pada satu waktu atau lainnya. Ketika masa sulit dan kita membutuhkan beberapa nasihat bijak, kita bisa beralih ke teman, orangtua, mentor, filsuf dan pemikir bijak masa lalu kita. Saya telah mengenal orang-orang yang telah mengumpulkan kenyamanan dan kebijaksanaan dari pemikir sejarah atau penulis seperti Mahatma Ghandi, Ralph Waldo Emerson, atau bahkan John Lennon. Sumber yang bijak dari masa lalu tampak sama pentingnya dengan yang ada saat ini, terutama bila kebijaksanaan para pemikir ini telah diperiksa dan dipeluk oleh individu dan budaya selama berabad-abad. Sebaliknya, hanya sedikit orang yang menganggap Barney the Dinosaur atau Yoda sebagai sumber yang masuk akal untuk kebijaksanaan semacam itu. Kenapa tidak? Bagaimanapun, Barney dan Yoda telah benar-benar menawarkan banyak pernyataan bijak, dan beberapa dari pernyataan ini mungkin berlaku untuk kesulitan apa pun yang Anda alami saat ini dalam hidup Anda. Dengan nasehat bijak yang ditawarkan oleh Barney dan Yoda, mengapa kita tidak menganggapnya sebagai sumber kebijaksanaan yang dapat dipercaya? Anda tahu mengapa: Barney dan Yoda adalah karakter fiksi. Meskipun kita mungkin menemukan beberapa kebenaran dalam kata-kata karakter semacam itu, kita biasanya menolaknya sebagai orang bijak yang konsisten dan dapat dipercaya. Jadi, untuk kategori apakah Yesus? Apakah dia guru yang bijak dari siapa kita bisa mendapatkan kebijaksanaan, atau karakter fiktif yang harus kita tolak?

Beberapa percaya bahwa Yesus termasuk dalam kategori yang terakhir. Awal tahun ini, sebuah cerita pecah di Memphis, Tennessee ketika seorang guru menolak Yesus sebagai sumber kebijaksanaan dan kenyamanan yang masuk akal. Erin Shead yang berusia 10 tahun sedang menghadiri Lucy Elementary di Memphis. Gurunya menugaskan sebuah proyek sederhana: tulis tentang seseorang yang Anda idolakan. Erin memilih Tuhan. "Saya melihat ke arah Tuhan," tulisnya. "Saya mencintainya dan Yesus, dan Yesus adalah anak duniawinya. Saya juga mencintai Yesus. "Guru Erin keberatan dengan pilihannya dan mengatakan kepadanya bahwa Yesus tidak dapat menjadi subyek proyek singkatnya. Dia menyuruh Erin untuk memulai lagi, dan mengizinkannya untuk memilih Michael Jackson sebagai subyek laporannya. Ibu Erin membawa kasus ini di depan Dewan Sekolah. Dewan akhirnya setuju dengan Shead's dan mengizinkan Erin untuk menulis tentang Yesus. Mengapa ada orang yang mempertimbangkan Michael Jackson tapi menolak Yesus sebagai sumber kebijaksanaan dan kekaguman yang dapat dipercaya? Meskipun kemungkinan besar karena bias yang berkembang melawan teisme pada umumnya, mungkin juga karena ketidakpercayaan pada Yesus sebagai orang yang benar dari sejarah.

Selama sepuluh tahun terakhir ini, sejumlah karya populer telah menantang historisitas Yesus dengan cara yang signifikan. Film seperti The God Who Was not There dan Zeitgeist: The Movie telah mengumpulkan jutaan penayangan di Internet. Kedua film menantang historisitas Yesus dan berpendapat bahwa Yesus tidak lebih dari karakter mitologis yang dipinjam, yang dibuat dari mitologi serupa sebelumnya. Penulis dan penulis populer seperti David Fitzgerald, Richard Carrier dan Robert M. Price telah mengemukakan gagasan ini dalam publikasi mereka sendiri. Seiring budaya kita semakin memusuhi Worldview Kristen, penulis dan pembuat film yang menggambarkan Yesus sebagai tokoh fiksi akan semakin populer. Jika Yesus seperti Barney atau Yoda, benar-benar tidak ada alasan untuk mendengarkan pengajaran-Nya atau menerima pesan-Nya.

Tapi Yesus tidak seperti Barney atau Yoda. Bukti historisitas Yesus itu penting dan menarik. Yesus bukanlah penciptaan kembali mitologi awal. Keberadaannya dikonfirmasi oleh sumber sejarah kuno non-Alkitab dan diawetkan secara akurat selama berabad-abad. Bahkan penulis non-kanonik menegaskan eksistensi sejati Yesus. Bukti historis untuk keberadaan Yesus begitu menarik dan luar biasa, bahkan skeptis agnostik yang bersemangat seperti Bart Ehrman telah menulis secara terbuka tentang topik ini (dalam sebuah e-book berjudul, Apakah Yesus Ada?: Argumen Historis untuk Yesus dari Nazaret). Ehrman mungkin bukan orang Kristen, tapi dia tahu Yesus adalah tokoh sejarah yang nyata. Historisitas Yesus telah ditetapkan oleh sejarawan dan kritikus yang kredibel, bahkan jika ditolak oleh penulis dan pembuat film yang populer.

Anda dan saya, sebagai orang Kristen, perlu menguasai kasus historisitas Yesus. Itu penting Jika Yesus benar-benar hidup, dia adalah kandidat untuk perhatian kita, sama seperti Ghandi, Emerson atau Lennon. Kata-katanya lebih dari sekadar fiksi cerdik yang ditemukan oleh seorang penulis naskah atau penulis anonim. Mereka adalah kata-kata bijak Yesus, ditangkap untuk selamanya. Historisitas Yesus penting karena memungkinkan kita untuk berbicara tentang Yesus dalam budaya yang hanya menerima orang sungguhan sebagai orang bijak bijak yang layak dipertimbangkan. Jika kita diijinkan untuk berbicara tentang bagaimana kebijaksanaan Ghandi mempengaruhi kita pada tingkat pribadi, kita harus diizinkan untuk berbicara tentang bagaimana kebijaksanaan Yesus mengubah hidup kita. Yesus adalah kandidat yang layak karena Yesus adalah pribadi sejati. Itulah mengapa historisitas Yesus penting.

Ayat Renungan 23 Januari 2018

Nehemia 8:5 (TB)  (8-6) Ezra membuka kitab itu di depan mata seluruh umat, karena ia berdiri lebih tinggi dari semua orang itu. Pada waktu ia membuka kitab itu semua orang bangkit berdiri.

Nehemiah 8:5 (KJV)  And Ezra opened the book in the sight of all the people; (for he was above all the people;) and when he opened it, all the people stood up:

Senin, 22 Januari 2018

Bahaya Yesus sebagai Orang Bijak

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/the-danger-of-jesus-as-a-wise-guy/

Saya telah bertemu dengan bagian saya dari "orang bijak". Jika Anda juga seorang detektif atau petugas polisi, saya yakin Anda telah bertemu beberapa juga. Dari perspektif penegakan hukum, tidak ada yang ingin disebut "orang bijak"; Ini adalah judul yang biasanya kita pikirkan dengan cara yang negatif (terutama bila dipertimbangkan dalam konteks kejahatan terorganisir). "Orang bijak" biasanya tidak berguna, dan petugas polisi sering kali harus memasukkan orang-orang semacam ini ke penjara karena satu dan lain hal. Tapi satu hal menjadi "orang bijak" dan satu lagi menjadi orang bijak. Sebagai seorang atheis, saya adalah penggemar hikmat, dan saya sering membaca tulisan-tulisan para guru bijak untuk mendapatkan wawasan dan pengetahuan mereka. Saya juga senang belajar dari guru bijak kuno. Beberapa dari kita akan menolak kebijaksanaan Buddha, Konfusius atau Aristoteles misalnya. Pada usia tiga puluh lima, saya menghadiri sebuah gereja bersama istri saya. Saya hadir sebagai atheis, dan lebih dari senang untuk melakukan ini sesekali, meskipun saya tidak tertarik pada orang Kristen atau Kristen. Pendeta tersebut adalah seorang pembicara berbakat yang menggambarkan Yesus sebagai bijak, bijak bijak kuno yang mengajarkan prinsip-prinsip revolusioner dengan penerapan kepada siapapun yang hidup dalam sejarah. Sebenarnya, pendeta ini menggambarkan Yesus sebagai orang paling bijaksana yang pernah hidup. Sementara saya tidak tertarik pada Yesus sebagai Tuhan, saya bersedia untuk melakukan pengajarannya sebagai seorang bijak kuno. Bagaimanapun, budaya kita dibangun berdasarkan prinsip-prinsip yang dianut oleh Yesus, dan saya adalah seorang detektif yang secara teratur menerapkan hukum dan standar moral budaya kita. Saya memutuskan untuk membaca Yesus dan mempertimbangkan kata-kata-Nya saja. Saya menolak unsur-unsur ajaib dalam Injil, dan berfokus pada ajaran moral Yesus. Akan tetapi, ada bahaya dalam mendekati Yesus dengan cara ini. Yesus mengajarkan banyak prinsip moral yang penting, namun Dia juga mengajarkan sebuah klaim yang berbahaya: Dia mengatakan bahwa Dia adalah Tuhan.

Yesus memulai banyak "ceramah", khotbah dan "ajarannya" dengan cara yang aneh, mengungkapkan kepercayaan Yesus tentang diriNya sendiri. Yesus sering mengawali pengajaran-Nya dengan cara memisahkan Dia dari nabi-nabi lain atau pemimpin agama yang penting. Ketika nabi-nabi Perjanjian Lama membuat sebuah proklamasi, mereka biasanya akan mulai dengan mengatakan, "Beginilah firman Tuhan" atau "firman Tuhan kepadaku" (dari King James Version) atau, "Beginilah firman TUHAN" dalam terjemahan modern). Mereka melakukan ini karena mereka berbicara untuk Tuhan, bukan sebagai Tuhan. Tapi ini tidak pernah bagaimana Yesus berbicara saat membuat proklamasi serupa. Yesus tidak pernah memulai pengajaran-Nya dengan kualifikasi ilahi seperti ini. Yesus biasanya memulai proklamasinya dengan ungkapan-ungkapan seperti, "sesungguhnya, sesungguhnya, saya katakan kepada Anda ..." (dari King James Bible), atau, "Saya katakan yang sebenarnya ..." (dalam terjemahan modern). Pengantar yang berulang kali, seperti yang digunakan oleh Yesus, sangat berbeda dari prefaces yang digunakan oleh para nabi Perjanjian Lama. Para nabi berbicara untuk Tuhan, Tapi Yesus dengan jelas berbicara sebagai Tuhan. Dia merasa tidak perlu untuk memenuhi syarat kata-kata-Nya dan mengatakan kepada orang-orang bahwa mereka memiliki otoritas Allah (seperti yang dilakukan para nabi Perjanjian Lama). Sebaliknya, Yesus menganggap otoritas ini sebagai Tuhan dan berbicara pada orang pertama yang menggunakan "Aku" sebagai satu-satunya deskripsi untuk sumber kebijaksanaan ini.

Yesus juga mengajar seolah-olah Dia lebih dari manusia. Ketika ditanya tentang tempat asalnya, Yesus berulang kali mengidentifikasinya sebagai "tempat" yang sama dimana Allah Bapa tinggal (Yohanes 8: 23-24, Yohanes 18: 36-37). Yesus mengatakan kepada pendengar-Nya bahwa Dia bukan berasal dari manusia dan Dia dan Allah Bapa berasal dari Kerajaan Roh yang sama. Selain itu, Yesus menganggap diriNya setara dengan Tuhan dan satu esensi dengan Tuhan. Dalam Matius 13:41, misalnya, Yesus mengatakan bahwa baik malaikat dan Kerajaan Allah adalah milik-Nya. Yesus juga membuat sejumlah komentar tentang hubungan-Nya dengan Allah Bapa dimana Dia dengan jelas menganggap diriNya setara dengan Kristus (lihat Yohanes 14: 6-9 dan Yohanes 14:23). Ketika berbicara kepada orang-orang yang tidak beriman, Yesus mengatakan mujizat-mujizat-Nya sendiri seharusnya sudah cukup untuk menunjukkan keilahian-Nya. Mukjizat ini adalah bukti bahwa Dia sebenarnya adalah Tuhan (lihat Yohanes 10: 25-29 dan tanggapan dari pendengar Yesus dalam Yohanes 10: 31-33). Banyak pernyataan bijak Yesus (bahkan pernyataan "tidak langsung" nya) mengungkapkan fakta Dia percaya Dia adalah Tuhan.

Selain perkenalan dan pernyataan "tidak langsung" ini, Yesus mengajarkan Dzatnya secara langsung. Ketika Tuhan pertama kali menampakkan diri kepada Musa di semak yang terbakar, Musa cukup mahir untuk meminta nama Tuhan kepada Tuhan. Dan Tuhan memberi Musa jawaban yang menarik:

Tuhan berfirman kepada Musa, "Akulah Akulah Dia. Beginilah kamu katakan kepada orang Israel: Aku telah mengutus aku kepadamu. "(Keluaran 3:14)

Ingatlah hal ini saat Anda meninjau kembali kata-kata Yesus ketika orang-orang Farisi mempertanyakan kuasa, wewenang dan pengajaran Yesus-Nya:

"Saya tidak dikuasai iblis," kata Yesus, "tapi saya menghormati Bapa saya dan Anda mencemarkan saya. Saya tidak mencari kemuliaan untuk diri saya sendiri; Tapi ada orang yang mencarinya, dan dia adalah hakimnya. Saya mengatakan yang sebenarnya, jika ada yang menepati janji saya, dia tidak akan pernah melihat kematian. "Atas pertanyaan ini orang-orang Yahudi berseru," Sekarang kami tahu, bahwa Engkau kerasukan setan! Abraham mati dan begitu juga para nabi, namun Anda mengatakan bahwa jika seseorang menepati janji Anda, dia tidak akan pernah merasakan kematian. Apakah Anda lebih besar dari Abraham ayah kita? Dia mati, demikian juga para nabi. Menurut Anda siapa Anda? "Yesus menjawab," Jika saya memuliakan diri sendiri, kemuliaan saya tidak berarti apa-apa. Bapa-Ku, yang kamu klaim sebagai allahmu, adalah orang yang memuliakanKu. Meskipun Anda tidak mengenalnya, saya mengenalnya. Jika saya mengatakan tidak, saya akan menjadi pembohong seperti Anda, tapi saya mengenalnya dan menepati janji. Ayahmu Abraham bersukacita karena memikirkan hariku; dia melihat dan senang. "" Umur Anda belum lima puluh tahun, "orang-orang Yahudi berkata kepadanya," dan Anda telah melihat Abraham! "" Saya katakan yang sebenarnya, "Yesus menjawab," sebelum Abraham lahir, saya ada! "(Yohanes 8: 49-58)

Yesus mengaku kekal (telah ada sebelum Abraham), dan Dia mengidentifikasi dirinya dengan gelar kuno yang hanya diperuntukkan bagi Tuhan sendiri, "AKULAH AKU". Orang-orang Farisi tahu persis apa maksud Yesus dengan ini. Dari sudut pandang mereka, Yesus berkata secara khusus, "Akulah Allah". Mereka menanggapi dengan mencoba melempari Yesus dengan batu untuk mengklaim diri sebagai Tuhan (sebuah tindakan penghujatan yang mereka anggap layak untuk dimenangkan):

Pada saat ini, mereka mengambil batu untuk melempari dia dengan batu, tetapi Yesus menyembunyikan dirinya, terlepas dari dasar kuil. (Yohanes 8:59)

Ketika Yesus mengambil gelar suci Allah sebagai miliknya sendiri, Dia menyatakan bahwa "Aku adalah Allah" yang setara dengan modern. Dia melakukan ini berulang kali selama masa pelayanannya (lihat Markus 14:62, Yohanes 18: 5-6, Yohanes 8:24 dan Yohanes 8:28).

Jika Yesus benar-benar orang bijak (terutama guru moral bijak), klaim Ketuhanan-Nya adalah masalah yang berbahaya. Guru bijak macam apa yang mengajarkan kebohongan? Pernyataan Yesus yang jelas dan berulang yang berkaitan dengan Ketuhanan-Nya menempatkan Dia dalam kategori yang berbeda sebagai orang bijak kuno. Tidak seperti Buddha, Konfusius atau Aristoteles, Yesus membuat klaim yang berbahaya: Dia mengatakan bahwa Dia adalah Tuhan. Jika kita menerima Yesus sebagai guru moral yang paling bijaksana yang pernah hidup, pernyataan tentang Keilahian harus dipandang sama bijaknya. Itulah bahaya Yesus sebagai orang bijak.

Ayat Renungan 22 Januari 2018

Ezra 7:10 (TB)  Sebab Ezra telah bertekad untuk meneliti Taurat TUHAN dan melakukannya serta mengajar ketetapan dan peraturan di antara orang Israel.

Ezra 7:10 (KJV)  For Ezra had prepared his heart to seek the law of the LORD, and to do it, and to teach in Israel statutes and judgments.

Mengapa Klaim Tentang Yesus Tidak Sama dengan Klaim Tentang Peter Pan

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/why-the-claims-about-jesus-are-not-the-same-as-the-claims-about-peter-pan/

Sebagai seorang skeptis dan penyidik ​​baru dari catatan Injil, naturalisme filosofis saya mendikte apa yang bersedia saya terima dari para penulis Alkitab. Ketika saya menyelidiki laporan tersebut, saya mengenali banyak lokasi dan klaim historis dapat dikuatkan oleh arkeologi, namun kenyataan ini saja tidak membuat saya percaya bahwa catatan Injil itu benar, terutama ketika menyangkut klaim mereka tentang aktivitas supernatural Yesus. (terutama Kebangkitan). Kenyataan bahwa sebuah akun mungkin berakar pada beberapa bentuk sejarah sejati tidak berarti semua yang ada dalam akun itu akurat atau benar. Ketika novelis Skotlandia dan dramawan J. M. Barrie menulis cerita fiksi Peter Pan, misalnya, dia mengatur akun tersebut di London yang akhir-akhir ini. Seribu tahun dari sekarang, para arkeolog pasti akan menemukan bukti arkeologi yang mengkonfirmasikan keberadaan London dan bahkan mungkin menemukan catatan kuno dari penulis lain yang menggambarkan kisah Peter Pan. Namun, dukungan arkeologi atau manuskrip yang mengkonfirmasikan sebagian cerita Pan tidak akan menjamin keaslian keseluruhan akun. Keberadaan sejati London tidak menguatkan keberadaan sejati Peter, Wendy, Tinker Bell atau Lost Boys. Jadi walaupun saya menemukan dukungan arkeologi untuk banyak klaim historis Injil, saya masih menolak unsur supranatural. Penyelidikan saya terhadap Injil akan mengharuskan saya untuk bergerak melampaui arkeologi sederhana untuk menyelidiki para penulis itu sendiri sebagai saksi mata. Begitu saya selesai, saya menyadari klaim tentang Yesus tidak sama dengan klaim tentang Peter Pan:

Penulis Injil yang Diklaim Sebagai Saksi Mata
Ada perbedaan antara penulis Injil dan J. M. Barrie, penulis Peter Pan. Barrie tidak pernah menulis ceritanya sebagai klaim sejati tentang sejarah dari sudut pandang seorang saksi mata. Sebagai gantinya, ia pertama kali memperkenalkan karakter Peter Pan di bagian kecil The Little White Bird, sebuah novel 1902. Ia kemudian mengadaptasi karakter tersebut ke dalam permainan panggung untuk anak-anak dan akhirnya karakter tersebut muncul dalam publikasi terpisah. Sementara itu, Barrie tidak pernah mengaku menulis sejarah sejati sebagai saksi mata. Para penulis Injil, di sisi lain, berulang kali mengidentifikasi diri mereka sebagai saksi mata:

2 Petrus 1:16
Karena kami tidak mengikuti ongeng-dongeng isapan jempol manusia ketika kami memberitahukan kepadamu kuasa dan kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus, namun kami adalah saksi mata dari keagungan-Nya.

1 Yohanes 1: 1,3
Sejak awal, apa yang telah kita dengar, apa yang telah kita lihat dengan mata kita, apa yang telah kita lihat dan sentuh dengan tangan kita, tentang Firman Hidup ... kami juga memberitakan kepadamu

Yohanes 21: 24-25
Inilah murid yang memberi kesaksian tentang hal-hal ini dan menulis hal-hal ini, dan kita tahu bahwa kesaksiannya itu benar adanya. Dan ada juga banyak hal lain yang dilakukan oleh Yesus, yang jika ditulis secara rinci, saya kira bahkan dunia itu sendiri tidak akan memuat buku-buku yang akan ditulis.

Penulis Injil dapat Diuji Sebagai Saksi Mata
Pada akhirnya, penulis sendiri harus diuji reliabilitasnya. Ada empat bagian template yang kami gunakan untuk menguji saksi mata dalam percobaan kriminal atau investigasi apapun. Jika kita bisa menentukan saksi benar-benar hadir untuk melihat apa yang mereka laporkan, dapat dikuatkan oleh beberapa bentuk bukti eksternal, telah jujur ​​dan akurat dari waktu ke waktu, dan tidak memiliki motif atau bias tersembunyi untuk berbohong, kita dapat mempertimbangkan saksi untuk bisa diandalkan Jika kita menerapkan template empat bagian ini kepada J. M. Barrie, dia dengan cepat terpapar sebagai penulis fiksi (ini seharusnya tidak mengejutkan kita mengingat kenyataan bahwa ia tidak pernah mengaku sebagai saksi mata). Ketika kita menerapkan template investigasi ini kepada penulis Injil, bagaimanapun, mereka bertahan sangat sebagai saksi yang dapat diandalkan, terutama bila dibandingkan dengan sejarawan akurat lainnya yang sudah kuno. Saya telah menulis tentang hal ini dalam Kekristenan Dingin-Kasus, di mana saya memeriksa keempat kategori keandalan saksi mata ini dan menerapkannya pada penulis Injil.

Penulis Injil meninggal sebagai saksi mata
J. M. Barrie dan penerbitnya mendapatkan keuntungan dari kisah Peter Pan dalam beberapa cara. Penulis Injil tidak seberuntung itu. Sebenarnya, saksi mata kehidupan Yesus meninggal karena klaim mereka tanpa pernah mengucapkan kesaksian mereka. Mereka menderita penganiayaan atas laporan-laporan ini, dan walaupun ada bukti bahwa orang Kristen generasi kedua disiksa dan dipaksa untuk mengundurkan diri (seperti yang dijelaskan dalam surat Pliny the Younger kepada Kaisar Trajan), sama sekali tidak ada bukti yang pernah ditarik oleh saksi mata asli tersebut. Sebaliknya, ada banyak catatan yang menggambarkan kemartiran para saksi mata. Penulis ini tidak pernah menikmati kesuksesan bermain panggung atau publikasi yang sukses. Sebagai gantinya, mereka menderita karena klaim mereka, namun tetap memegang teguh pada akun mereka meskipun ada tekanan besar untuk mengubah kesaksian mereka.

Kasus untuk keandalan Injil dibangun di atas lebih dari sekadar dukungan arkeologi sederhana. Ini dibangun bukan pada kasus kumulatif untuk keandalan saksi mata Injil. Bukti arkeologi adalah satu bagian kecil dari kasus kolektif ini. Kisah Peter Pan adalah sebuah klaim fiktif, kisah tentang Yesus adalah sebuah klaim historis. Dengan demikian, catatan Injil dapat diuji untuk melihat apakah mereka secara akurat menggambarkan Yesus sejarah. Klaim tentang Yesus tidak sama dengan klaim tentang Peter Pan.

Minggu, 21 Januari 2018

Ayat Renungan 21 Januari 2018

2 Tawarikh 26:16 (TB)  Setelah ia menjadi kuat, ia menjadi tinggi hati sehingga ia melakukan hal yang merusak. Ia berubah setia kepada TUHAN, Allahnya, dan memasuki bait TUHAN untuk membakar ukupan di atas mezbah pembakaran ukupan.

2 Chronicles 26:16 (KJV)  But when he was strong, his heart was lifted up to his destruction: for he transgressed against the LORD his God, and went into the temple of the LORD to burn incense upon the altar of incense.

Sabtu, 20 Januari 2018

Bagaimana Heretics Membantu Menetapkan Historisitas Yesus

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/how-heretics-help-establish-the-historicity-of-jesus/

Pekan lalu saya mempresentasikan kasus Kebangkitan Yesus di Universitas Transylvania di Lexington Kentucky. Para siswa di sana mendengarkan dengan saksama saat saya menelusuri "Rantai Penitipan" Perjanjian Baru untuk menunjukkan bagaimana Bapa Gereja awal (seperti Polikarpus, Ignatius dan Klemens) membantu membangun keandalan dari akun Kebangkitan. Saya menceritakan tulisan-tulisan dari banyak pemimpin Gereja awal ini saat mereka menggambarkan apa yang mereka pelajari dari murid-murid dan saksi mata Yesus yang asli. Klaim historis yang berkaitan dengan kehidupan Yesus dan Kebangkitan juga dapat ditelusuri dalam tulisan-tulisan manusia seperti Irenaeus, Hippolytus, Origen, Tatian, Justin Martyr dan banyak lainnya. Setelah berbicara (selama Q dan A), seorang siswa yang cerdik mencatat beberapa Bapa Gereja di "Rantai Penitipan Saya" benar-benar memegang posisi sesat yang berkaitan dengan doktrin Kristen. Dia juga mengamati para pemimpin Gereja ini diidentifikasi dalam panggilan peran historis para pemimpin Katolik Roma. Dia mempertanyakan bagaimana saya bersedia menerima kesaksian mereka terkait dengan apa yang mereka pelajari tentang historisitas Yesus jika saya tidak mau menerima keyakinan "Katolik Roma" tentang hal-hal seperti peran sakramen, keberadaan api penyucian atau sifat Maria. Dapatkah orang-orang yang memegang pandangan teologis yang berbeda masih memainkan peran penting dalam membangun kesejarahan Yesus? Ya mereka bisa.

Dalam setiap sidang kriminal, kami memanggil saksi yang memegang pandangan teologis, filosofis, atau politis yang berbeda dari pandangan kita sendiri. Kita tidak harus menyetujui isu-isu ini (walaupun beberapa hal ini sangat penting bagi pandangan dunia kita) untuk berkontribusi sebagai saksi dengan cara yang terbatas dan terfokus. Saksi diminta untuk menggambarkan apa yang mereka lihat atau dengar pada waktu tertentu. Sedikit lagi yang akan diijinkan oleh hakim. Bayangkan, misalnya, seorang saksi mengamati seorang tersangka untuk lari ke mobilnya, masuk ke sisi pengemudi, menyalakan mesin, tapi kemudian ragu sesaat sebelum melaju dari lokasi. Pada persidangan, saksi akan diminta untuk menggambarkan apa yang dia lihat terkait dengan tindakan tersangka. Tapi pertanyaannya seperti, "Menurut Anda mengapa dia ragu sebelum melarikan diri dari tempat kejadian?" Berada di luar cakupan pengetahuan dan kesaksian saksi. Satu hal untuk bersaksi tentang apa yang telah Anda lihat, ini adalah satu lagi untuk memberi kesaksian tentang apa yang Anda kira itu artinya. Jika seorang pengacara bertanya, "Menurut Anda mengapa dia ragu sebelum melarikan diri dari tempat kejadian?" Pengacara lawan itu pasti akan keberatan dan dengan tepat menyatakan jawabannya tidak lebih dari spekulasi dari pihak saksi. Bagaimana, misalnya, bisakah saksi mengetahui apa yang dipikirkan oleh tersangka (atau bahkan dialami) untuk menjelaskan mengapa tersangka ragu seperti dirinya?

Saat memeriksa garis keturunan para pemimpin Gereja yang bersejarah, fokus saya hanya pada deskripsi mereka terkait dengan apa yang mereka ajarkan oleh mereka yang mendahului mereka terkait dengan fakta kehidupan dan pelayanan Yesus. Akibatnya, saya terutama memperhatikan deskripsi Injil mereka dan rinciannya termasuk dalam narasi sejarah ini. Ketika seorang Bapa Gereja mulai memberikan kepausan pada posisi teologis atau interpretasi, saya menyadari ini sebagai di luar lingkup kesaksiannya. Seorang pemimpin Gereja mula-mula mungkin mencoba untuk menyimpulkan sesuatu tentang sifat Yesus, misalnya, dari konsepsi perawan, tapi ini bukan yang menyangkut saya. Saya hanya tertarik pada laporan paling awal tentang kelahiran Yesus dan bagaimana kisah-kisah ini ditransmisikan kepada mereka yang datang setelah penulis Injil, bukan yang dimaksud dengan akun ini. Saat memeriksa Bapa Gereja awal, saya hanya tertarik, "Apa fakta tentang kehidupan Yesus yang Anda terima dari orang-orang yang mendahului Anda?" Bukan, "Menurut Anda apa artinya semua ini?"

Saksi dipanggil untuk tujuan yang spesifik dan terbatas. Apa yang seseorang yakini tentang Tuhan, di mana mereka berdiri secara politis, dan apa yang mereka yakini tentang masalah sosial tidak penting bagi saya. "Apa yang Anda lihat atau dengar?" Inilah yang penting. Ketika datang ke Bapa Gereja Awal, saya benar-benar tidak peduli apa yang mereka percaya tentang eskatologi, sakramen, otoritas Gereja, transubstansiasi, api penyucian atau pembaptisan. Saya hanya ingin tahu, apa yang mereka ceritakan tentang kehidupan, tindakan, dan kata-kata Yesus oleh orang-orang yang datang sebelum mereka? Konsekuensi teologis dan interpretasi dapat dipelajari kemudian. Banyak saksi saya memiliki pandangan yang berbeda tentang berbagai isu sekunder yang penting. Saya mungkin tidak pernah menjadi teman dekat dengan beberapa dari mereka, mengingat perbedaan ini. Tapi saya tidak harus berteman baik dengan seseorang untuk mengenali nilai mereka dalam membantu saya membuat kasus ini. Dengan cara yang sama, saya tidak harus setuju dengan setiap posisi teologis seorang Bapa Gereja Awal (terutama jika dia memegang posisi sesat) untuk mengenali nilainya dalam membantu saya membuat kasus untuk transmisi Injil yang akurat. Ya, bahkan bidah pun bisa membantu membangun kesejarahan Yesus.

Ayat Renungan 20 Januari 2018

1 Tawarikh 29:16-17 (TB)  Ya TUHAN, Allah kami, segala kelimpahan bahan-bahan yang kami sediakan ini untuk mendirikan bagi-Mu rumah bagi nama-Mu yang kudus adalah dari tangan-Mu sendiri dan punya-Mulah segala-galanya.
Aku tahu, ya Allahku, bahwa Engkau adalah penguji hati dan berkenan kepada keikhlasan, maka aku pun mempersembahkan semuanya itu dengan sukarela dan tulus ikhlas. Dan sekarang, umat-Mu yang hadir di sini telah kulihat memberikan persembahan sukarela kepada-Mu dengan sukacita.

1 Chronicles 29:16-17 (KJV)  O LORD our God, all this store that we have prepared to build thee an house for thine holy name cometh of thine hand, and is all thine own.
I know also, my God, that thou triest the heart, and hast pleasure in uprightness. As for me, in the uprightness of mine heart I have willingly offered all these things: and now have I seen with joy thy people, which are present here, to offer willingly unto thee.

Jumat, 19 Januari 2018

Apa yang Dikatakan Murid Tentang Yesus Sebelum Menulis Injil?

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/what-were-the-disciples-saying-about-jesus-prior-to-writing-the-gospels/

Akhir pekan lalu saya mendapat kehormatan besar untuk berbicara beberapa kali di Konferensi Apologetika Nasional Seminari Selatan. Sorot waktu saya di sana (selain bergaul dengan teman-teman terkasih, Frank dan Stephanie Turek) adalah diskusi panel di mana saya bergabung dengan Gary Habermas, Ted Wright, Joseph Bergeron, dan Bryant Wood untuk membicarakan tentang sejarah dan keilahian Yesus. Kami membahas transmisi dokumen Perjanjian Baru dan periode waktu sebelum pembuatan dokumen-dokumen ini. Para saksi mata Alkitab tidak segera menuliskan pengamatan mereka tentang Yesus. Setelah kebangkitan, bertahun-tahun berlalu sebelum Injil pertama ditulis. Dalam "periode terowongan" ini antara kebangkitan Yesus dan penulis Injil pertama, para saksi mata mengkomunikasikan pengamatan mereka secara lisan. Apa sebenarnya yang dikatakan para murid tentang Yesus sebelum menulis Injil? Apakah pernyataan lisan mereka sesuai dengan catatan Injil? Bagaimana kita bisa menentukan apa yang mereka katakan tentang Yesus? Ternyata, kita memiliki catatan rahasia tentang pernyataan paling awal tentang Yesus. Mereka tertanam dalam tulisan Rasul Paulus.

Paulus masuk agama Kristen ke jalan menuju Damaskus, di mana Yesus menampakkan diri kepadanya dan secara radikal mengubah jalan hidup Paulus. Dahulu seorang Yahudi yang saleh dituntut untuk mengidentifikasi dan menghancurkan orang-orang Kristen yang baru lahir, Paulus menjadi pengikut Yesus yang setia dan akhirnya menulis lebih banyak kitab Perjanjian Baru daripada penulis lainnya. Kebanyakan ilmuwan berpikir bahwa Yesus menampakkan diri kepada Paulus dalam dua sampai tiga tahun kebangkitan dan kenaikan Yesus (jika, demi kejelasan, kita berkencan dengan kebangkitan Yesus di 33AD, Paulus akan bertobat antara 34-35AD). Paulus akhirnya melakukan perjalanan sebagai misionaris dan menulis tentang historisitas dan keilahian Yesus.

Dalam suratnya ke gereja Korintus, Paulus memasukkan apa yang kebanyakan ilmuwan percaya sebagai salah satu kredo Kristen paling awal. Sebagian besar sarjana Alkitab menerima baik kepenulisan Paulus dan berkencan awal dari 1 Korintus (biasanya menemukan asal mula pada pertengahan tahun 50an). Paulus mengatakan sesuatu yang penting dalam surat ini tentang klaim paling awal yang berkaitan dengan Yesus:

1 Korintus 15: 3-7
Sekarang saya memberitahukan kepada Anda, saudara-saudara, Injil yang saya beritakan kepada Anda, yang juga Anda terima, di mana juga Anda berdiri, dimana Anda juga diselamatkan, jika Anda berpegang teguh pada firman yang saya beritakan kepada Anda, kecuali jika Anda percaya sia-sia Karena saya sampaikan kepada Anda apa yang saya terima juga, bahwa Kristus telah mati untuk dosa-dosa kita sesuai dengan Kitab Suci, dan bahwa Dia dikuburkan, dan bahwa Dia dibangkitkan pada hari ketiga sesuai dengan Kitab Suci, dan bahwa Dia tampaknya Kefas, lalu ke dua belas. Setelah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus, yang kebanyakan tinggal sampai sekarang, namun beberapa telah tertidur; Kemudian Dia menampakkan diri kepada Yakobus, lalu kepada semua rasul; Dan yang terakhir, seperti kelahiran yang terlalu dini, Dia juga menampakkan diri kepada saya.

Paulus mengatakan bahwa dia telah mengabarkan informasi tentang Yesus kepada jemaat di Korintus; informasi yang pertama kali dia terima dari orang lain. Kata-kata Paulus di sini menggemakan bahasa yang digunakan oleh Rabbi kuno untuk menggambarkan bagaimana mereka akan dengan hati-hati mengingat dan mengirimkan pengajaran formal melalui pernyataan lisan. Paulus memasukkan sebuah pernyataan kredo singkat yang berkaitan dengan historisitas dan keilahian Yesus (dan menunjukkan penghormatannya terhadap informasi ini, yang menggambarkannya sebagai "kepentingan pertama"). Paulus memberikan beberapa data penting dalam kredo ini:

1. Yesus mati untuk dosa-dosa kita
2. Kematian Yesus diprediksi oleh Kitab Suci
3. Yesus dikuburkan
4. Yesus bangkit dari kematian pada hari ketiga
5. Kebangkitan Yesus juga diprediksi oleh Kitab Suci
6. Yesus menampakkan diri kepada Petrus
7. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid yang lain

Meskipun surat Paulus kepada jemaat di Korintus biasanya bertanggal di pertengahan tahun 50an, dia merujuk informasi yang dia berikan kepada orang-orang Korintus sebelum menulis surat tersebut. Kapan dia pertama kali menyampaikan informasi ini kepada saudara dan saudari di Korintus? Sebagian besar ilmuwan lebih menyukai penanggalan 51AD berdasarkan deskripsi yang relevan dalam Kisah Para Rasul dan penanggalan historis yang berkaitan dengan Gallio (lihat Kisah Para Rasul 18: 12-17 untuk hubungan antara kunjungan Paulus ke Korintus dan penampilannya sebelum Gallio). Ini berarti Paulus mengkomunikasikan data tentang Yesus dalam waktu dua puluh tahun setelah penyaliban. Tetapi kapan Paulus pertama kali menerima informasi tentang Yesus ini? Untuk menjawab pertanyaan ini kita harus memeriksa surat lain: surat Paulus kepada jemaat di Galatia.

Galatia 1: 15-19
Tetapi ketika Tuhan, yang memisahkan saya bahkan dari rahim ibu saya dan memanggil saya melalui kasih karunia-Nya, dengan senang hati mengungkapkan Putra-Nya di dalam diri saya sehingga saya dapat mengkhotbahkan Dia di antara bangsa-bangsa lain, saya tidak segera berkonsultasi dengan daging dan darah, atau apakah aku pergi ke Yerusalem untuk mereka yang adalah rasul di hadapanku; tapi saya pergi ke Arab, dan kembali lagi ke Damaskus. Kemudian tiga tahun kemudian saya pergi ke Yerusalem untuk berkenalan dengan Kefas, dan tinggal bersamanya lima belas hari. Tapi saya tidak melihat rasul lain kecuali Yakobus, saudara Tuhan.

Paulus mengatakan kepada jemaat di Galatia bahwa ia bertemu dengan Petrus dan Yakobus tiga tahun setelah pengalamannya di jalan menuju Damaskus (di mana Yesus menampakkan diri kepada Paulus). Ini bukan sekedar kunjungan sosial. Menurut pilihan kata Yunani Paulus di sini (diterjemahkan sebagai "berkenalan"), dia bertemu dengan James dan Peter untuk memahami pengalamannya sendiri dengan meneliti dan menyelidiki klaim dari saksi mata. Ini adalah penyelidikan historis; Paulus mewawancarai mereka yang menyaksikan kehidupan, pengajaran dan mukjizat Yesus, dan tampaknya para saksi mata ini sepakat mengenai pengamatan dan klaim mereka. Ketika Paulus mulai bekerja sebagai misionaris, berkhotbah tentang pengalamannya dan apa yang dia pelajari tentang Yesus dari para saksi mata, peluangnya tumbuh dan dia membentuk kemitraan dengan misionaris dan pemimpin gereja abad pertama yang penting lainnya. Paulus kembali ke Yerusalem bersama Barnabas dan Timotius "setelah empat belas tahun":

Galatia 2: 1-2
Kemudian setelah selang waktu empat belas tahun, saya pergi lagi ke Yerusalem bersama Barnabas, membawa Titus juga. Itu karena sebuah wahyu bahwa saya naik; dan saya menyerahkan kepada mereka Injil yang saya beritakan di antara bangsa-bangsa lain, namun saya melakukannya secara pribadi bagi mereka yang memiliki reputasi, karena takut saya dapat berlari, atau telah lari, sia-sia ...

Para sarjana terbagi dalam kencan yang tepat dari kunjungan kedua ini. Apakah empat belas tahun setelah pengalamannya di jalan Damaskus atau empat belas tahun setelah kunjungan pertamanya bersama Peter dan James? Dalam kedua kasus tersebut, dia sekarang bertemu dengan Peter, James dan John dan sekali lagi mengulangi data yang dia pelajari dari Peter dan James untuk memastikan bahwa dia masih secara akurat mewakili pengamatan saksi mata mereka. Sekali lagi saksi mata menegaskan keakuratan data; John juga hadir untuk menambahkan otoritas saksi mata ke akun tersebut.

Dengan bukti 1 Korintus, Galatia dan Kitab Kisah Para Rasul, kita dapat merekonstruksi penampilan pertama informasi kredo yang ditemukan dalam 1 Korintus 15 (sekali lagi saya akan menggunakan tanggal 33AD untuk kebangkitan dan kenaikan Yesus untuk kepentingan kejelasan):

33AD - Yesus dibangkitkan dari kubur dan naik ke surga

34-35AD - Yesus menampakkan diri kepada Paulus sementara Paulus berada di jalan menuju Damaskus (satu sampai dua tahun setelah Kebangkitan dan kenaikan)

37-38AD - Paulus menerima data tentang historisitas dan keilahian Yesus dari Petrus dan Yakobus saat mengunjungi mereka di Yerusalem (dua sampai tiga tahun setelah pertobatannya, tergantung bagaimana Anda menafsirkan kata-kata itu, "tiga tahun kemudian")

48-50AD - Paulus menguatkan data tentang historisitas dan keilahian Yesus dengan Yohanes, Petrus dan Yakobus di hadapan Barnabas dan Timotius (empat belas tahun setelah peristiwa jalan Damaskus atau empat belas tahun setelah pertemuan pertama dengan Petrus dan Yakobus di Jersualem)

51AD - Paulus pertama kali memberikan data ke Gereja Korintus tentang historisitas dan keilahian Yesus (selama kunjungan ke Korintus ini, dia juga pernah menghadap Gallio)

55AD - Paulus menulis kepada jemaat di Korintus dan mengingatkan mereka akan data yang dia berikan sebelumnya tentang historisitas dan keilahian Yesus

Kredo Kristen awal yang berkaitan dengan historisitas dan keilahian Yesus dalam 1 Korintus 15 sebenarnya adalah catatan tertulis dari data yang dikirimkan paling awal yang kita miliki tentang Yesus. Ini mewakili pandangan Yesus yang diungkapkan dalam empat sampai enam tahun Kebangkitan. Tidak ada alasan untuk percaya bahwa pandangan Yesus ini tidak dikomunikasikan sebelumnya. Masih beberapa tahun sebelum para saksi mata menulis Injil, namun tidak ada misteri tentang apa yang dikatakan tentang Yesus sebelum penulisan Injil. Para saksi mata teguh dan konsisten dalam klaim mereka terkait dengan historisitas dan keilahian Yesus. Untuk informasi lebih lanjut, kunjungi Gary Habermas, seorang ahli di bidang studi ini: www.garyhabermas.com.

Ayat Renungan 19 Januari 2018

1 Tawarikh 9:1 (TB)  Seluruh orang Israel telah terdaftar dalam silsilah; mereka tertulis dalam kitab raja-raja Israel, sedang orang Yehuda telah diangkut ke dalam pembuangan ke Babel oleh karena perbuatan mereka yang tidak setia.

1 Chronicles 9:1 (KJV)  So all Israel were reckoned by genealogies; and, behold, they were written in the book of the kings of Israel and Judah, who were carried away to Babylon for their transgression.

Kamis, 18 Januari 2018

Penampilan Kebangkitan yang Luar Biasa tentang Yesus

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/the-evidentially-diverse-resurrection-appearances-of-jesus-free-bible-insert/

Sebagai seorang detektif, saya terkesan dengan kasus-kasus ketika mereka beragam. Dua saksi acara yang sama lebih baik dari satu saksi. Dengan cara yang sama, tiga saksi lebih baik daripada dua, terutama jika mereka menyetujui pengamatan mereka meskipun ada kekhasan dan perbedaan masing-masing. Ketika saya memiliki banyak saksi dari latar belakang etnis, sosial, ekonomi atau demografi yang beragam dan para saksi ini pada umumnya sepakat mengenai apa yang mereka katakan terjadi, saya cukup mengadopsi tingkat kepercayaan yang lebih tinggi dalam kesaksian mereka.

Itulah mengapa beragam akun yang terkait dengan Kebangkitan Yesus sangat penting dalam menilai keabsahan klaim ini. Lihatlah daftar singkat penampakan Kebangkitan:

1. Yesus pertama kali melihat Maria Magdalena di taman sesaat setelah Kebangkitan-Nya. (Markus 16: 9; Yohanes 20: 11-18)
2. Yesus menampakkan diri kepada wanita-wanita yang kembali dari kubur yang kosong. (Matius 28: 8-10)
3. Yesus menampakkan diri kepada dua orang murid (Cleopas dan yang lainnya) di jalan menuju Emaus. (Markus 16: 12,13; Lukas 24: 13-35)
4. Yesus menampakkan diri kepada Petrus. (Lukas 24:34, 1 Korintus 15: 5)
5. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya, di Yerusalem, sementara Thomas tidak hadir. (Markus 16: 14-18; Lukas 24: 36-49; Yohanes 20: 19-23)
6. Yesus kembali menghadap murid-muridNya, di Yerusalem. Kali ini Thomas hadir. (Yohanes 20: 24-29)
7. Yesus menampakkan diri kepada murid-muridnya (Simon Petrus, Tomas memanggil Didimus, Natanael dari Kana di Galilea, anak-anak Zebedeus dan dua muridnya yang lain), yang berada di tepi danau Galilea. (Yohanes 21: 1,2)
8. Yesus dilihat oleh 500 orang percaya pada satu waktu. (1 Korintus 15: 6)
9. Yesus menampakkan diri kepada Yakobus. (1 Korintus 15: 7)
10. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya di sebuah gunung di Galilea. (Matius 28: 16-20)
11. Yesus menampakkan diri kepada orang-orang percaya di Yerusalem selama empat puluh hari setelah Kebangkitan. (Kisah Para Rasul 1: 1-11)
12. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya, memberkati mereka, dan naik ke surga. (Lukas 24: 50-53)
13. Yesus juga menampakkan diri kepada Paulus, di jalan menuju Damaskus. (Kisah Para Rasul 9: 3-6; 1 Korintus 15: 8)

Jika Anda memeriksa akun ini dengan saksama, Anda akan terkesan dengan beragam klaim:

Yesus Muncul ke Kelompok Beragam Ukuran
Yesus muncul setelah Kebangkitan menjadi saksi mata tunggal, kelompok kecil dan orang banyak.

Yesus Muncul di Berbagai Lokasi dan Waktu
Yesus muncul di ruang tertutup dan area terbuka; di wilayah Yerusalem, Galilea dan jauh di atas. Dia muncul di malam hari dan di berbagai waktu dalam sehari.

Yesus Muncul untuk Orang Beragam Status
Yesus menampakkan diri kepada orang-orang yang ia kenal baik dan orang-orang yang sama sekali tidak dia kenal baik. Dia menampakkan diri kepada orang-orang di lingkaran dalam-Nya, kepada orang-orang yang kurang terhubung dan untuk melengkapi orang-orang asing (Paul). Beberapa pengikut setia, ada yang lebih skeptis (James) dan ada juga yang menyangkal (Paul). Saksi-saksi ini berasal dari hampir semua kelompok sosial / ekonomi.

Yesus Muncul untuk Beragam Tujuan
Yesus muncul untuk berbagai tujuan. Bagi banyak orang, dia hanya ingin menunjukkan kekuatan Dewa dan Kebangkitan-Nya. Dengan orang lain Dia makan makanan atau melakukan percakapan penting. Dia menampakkan diri kepada Peter untuk menghibur dan menantangnya dan Paul untuk memanggilnya menjauh dari misi pembunuhannya.

Yesus Muncul untuk Beragam Periode Waktu
Yesus muncul dan tinggal bersama para saksi mata untuk jangka waktu yang berbeda. Beberapa penampilannya sedikit lebih dari beberapa menit, yang lain berjam-jam. Dia tinggal bersama orang-orang percaya di Yerusalem selama empat puluh hari.

Penampilan Yesus Dicatat oleh Penulis yang Beragam
Penampilan kebangkitan Yesus dicatat oleh orang-orang dari berbagai latar belakang. Dua saksi mata langsung, dua adalah rekan dekat saksi mata. Ada yang berpendidikan lebih baik dari yang lain. Yang satu adalah seorang dokter, seorang pemungut cukai, seorang nelayan.

Keragaman penampilan Kebangkitan harus memberi kita kepercayaan akan keandalan mereka. Kebangkitan bukanlah karya fiksi yang ditulis oleh seorang penulis tunggal atau diamati oleh seorang saksi tunggal di satu lokasi pada satu waktu siang atau malam hari. Sebagai gantinya, penampilan dicatat oleh berbagai penulis dan terjadi di depan beragam saksi mata di berbagai lokasi dan waktu. Aspek ekspansif dan berbeda dari penampakan ini harus memberi kita kepercayaan diri yang meningkat akan keaslian dan keandalan akun tersebut. Daftar penampilan dan properti evolusioner ini tersedia sebagai Sisipan Alkitab yang dapat didownload gratis. Anda dapat mendownloadnya, bersama dengan semua Sisipan Alkitab gratis kami, dari tautan di toolbar kanan di beranda di ColdCaseChrstianity.com.

Ayat Renungan 18 Januari 2018

2 Raja-raja 17:33 (TB)  Mereka berbakti kepada TUHAN, tetapi dalam pada itu mereka beribadah kepada allah mereka sesuai dengan adat bangsa-bangsa yang dari antaranya mereka diangkut tertawan.

2 Kings 17:33 (KJV)  They feared the LORD, and served their own gods, after the manner of the nations whom they carried away from thence.

Rabu, 17 Januari 2018

Apa yang Dikatakan Kristen Tentang Sifat Yesus? Lima Klaim Kritis


Selama lebih dari dua ribu tahun, para pencari dan orang percaya telah memeriksanya   pribadi Yesus   dalam upaya untuk memahami siapa Dia dan apa yang Dia katakan tentang diriNya sendiri. Kita semua, entah kita beriman atau tidak, percaya   sesuatu   tentang orang yang bernama Yesus.   Apakah dia benar-benar hidup? Apakah dia hanya laki-laki? Apakah Dia Tuhan?   Kekristenan menggambarkan Yesus lebih dari sekadar seorang guru yang bijaksana atau nabi yang diilhami, dan apa yang kita percaya tentang Yesus mendefinisikan kita sebagai orang Kristen. Mereka yang percaya Yesus itu   Pencipta Alam Semesta yang abadi dan tidak diciptakan   berada dalam keluarga Kristen; Mereka yang menganggap Dia adalah sesuatu yang kurang mungkin adalah theis, tapi sebenarnya tidak demikian   Kristen   para teis. Sewaktu kita memeriksa klaim Kitab Suci Kristen, marilah kita melangkah ke arah Yesus yang Alkitabiah dan pertimbangkan beberapa kemungkinan saat kita memeriksa beberapa kelompok yang memiliki pandangan berbeda tentang sifat Yesus dari Nazaret:
1. Apakah Dia Manusia Sejati?
Sebelum kita dapat mulai memeriksa klaim kekristenan tentang Yesus, kita harus memeriksa historisitas Yesus dan memutuskan apakah Dia benar-benar hidup?
Klaim
Yesus adalah orang yang nyata. Dia ada dalam sejarah. Dia sama manusia seperti Anda atau saya. Orang-orang yang menerima tingkat pemahaman pertama tentang Yesus ini hanya mengakui bahwa Dia adalah seorang sejarah sejati.
Dasarnya
Klaim ini didasarkan pada kekuatan   saksi mata   (dikenal sebagai Injil) dan pada catatan sekuler sekunder sejarawan yang mencatat gerakan selanjutnya di abad pertama yang disebut "Kekristenan".  Penulis Injil mengklaim bahwa mereka hanya merekam pengamatan saksi mata mereka :
2 Petrus 1: 16-17
Kami tidak mengikuti cerita-cerita yang cerdik saat kami memberi tahu Anda tentang kekuatan dan kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus, namun kami adalah saksi mata dari keagungan-Nya.
1 Yohanes 1: 1-2
Apa yang telah dari awal, yang telah kita dengar, yang telah kita lihat dengan mata kita, yang telah kita lihat dan tangan kita telah menyentuh - ini yang kita nyatakan tentang Firman kehidupan. Hidup itu muncul; Kami telah melihatnya dan bersaksi untuk itu, dan kami memberitakan kepadamu hidup yang kekal, yang bersama Bapa dan telah menampakkan diri kepada kita.
Laporan non-Kristen juga melaporkan tentang pribadi Yesus   dan gerakan yang dihasilkan dari kehidupan Yesus. Penulis berikut mencatat historisitas Yesus dan para pengikut-Nya:
Thallus (52AD)
Pliny the Younger (61-113AD)
Suetonius (69-140AD)
Tacitus (56-120AD)
Mara Bar-Serapion (70AD)
Phlegon (80-140AD)
Lucian dari Samosata: (115-200 M)
Celsus (175AD)
Tantangan
Banyak tantangan historisitas Yesus. Semakin banyak atheis mengklaim Yesus   tidak pernah benar-benar hidup dan hanya merupakan rekayasa ulang mitologi sebelumnya   seperti   Mithras . Orang yang ragu ini biasanya menantang keandalan laporan saksi mata Injil, walaupun banyak yang dapat ditawarkan sebagai bukti bahwa akun tersebut tepat waktu dan akurat.
Sebagai tambahan,   Banyak orang skeptis berpendapat tidak ada awal yang kontemporer   bukan saksi mata Kristen yang dating kembali ke masa hidup Yesus . Satu-satunya catatan saksi mata yang kita miliki berasal dari orang-orang yang menjadi pengikut Yesus, dan mereka sama sekali tidak mempercayai para penulis Kristen ini. Tetapi para saksi mata yang mengamati Yesus begitu dekat (orang-orang yang menyaksikan kehidupan, ajaran dan mukjizatnya) sangat yakin dengan apa yang mereka lihat, mereka akhirnya menjadi pengikut Yesus. Intinya, mereka yang   gergaji   datang ke   percaya.Tidak adil membuang kesaksian mereka. Banyak (seperti Matius) dimulai tanpa bias prasangka terhadap Yesus, namun terkesan dengan apa yang mereka lihat pada zaman mereka bersama Yesus.Akibatnya, mereka percaya bahwa Yesus adalah Dia yang Dia katakan. Hidup, kematian pelayanan dan kebangkitan Yesus menjadi fondasi bagi transformasi mereka sendiri dari skeptis kepada orang percaya; Mereka tidak bias sebelumnya, tapi yakin sesudahnya.
Beberapa kritikus juga berpendapat bahwa kemunculan Yesus tidak menarik perhatian seperti itu jika Dia sebenarnya adalah Juruselamat umat manusia. Mengapa kita hanya punya empat saksi mata?Mengapa tidak ada lagi? Mengapa tidak ada yang lebih dari a   Efek riak   dalam sejarah yang tercatat? Bukankah seharusnya ada lebih banyak tulisan tentang Dia? Ternyata, ada sedikit lagi yang ditulis tentang Dia. Munculnya Yesus   melakukan   menyebabkan cukup aduk dalam sejarah yang tercatat. Bahkan, selain akun saksi mata yang bisa dipercaya,   jumlah yang luar biasa   legenda   muncul di sekitar sosok Yesus . Selama bertahun-tahun mengikuti hidup-Nya, legenda ini terus berkembang dan ratusan dokumen ditulis tentang Dia.   Ada banyak injil non-kanonik dan kisah-kisah legendaris, seperti yang kita harapkan . Saat sosok legendaris muncul di bentang sejarah, legenda mulai muncul disamping kebenaran. Inilah yang harus kita harapkan jika Yesus benar-benar hidup dan melakukan apa yang dikabarkan oleh Injil.
Penganutnya
Banyak orang menerima klaim sempit pertama ini terkait dengan historisitas Yesus, percaya bahwa Dia hanyalah seorang pria yang hidup dalam sejarah. Orang-orang berikut akan menerima definisi inkremental Yesus yang pertama ini:
Orang-orang Kristen, Banyak Atheis, Muslim, Yahudi, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, Baha'i, Banyak Agama Timur
2. Apakah Dia Guru Moral Besar?
Sekarang, dimulai dengan anggapan bahwa Yesus adalah manusia sejati, marilah kita mengambil langkah lain dalam pemahaman kita tentang Yesus dalam upaya untuk menggambarkan sifat-sifat-Nya dengan lebih baik. Apakah Yesus adalah orang sungguhan yang juga seorang guru moral yang hebat?
Klaim
Bahkan orang-orang yang menolak kemungkinan supernatural atau eksistensi Tuhan dapat menerima gagasan bahwa Yesus adalah seorang pria sejati yang hidup di masa lalu. Dan banyak dari orang-orang ini juga tidak memiliki masalah dalam menerima klaim tambahan bahwa Yesus juga seorang guru moral yang hebat.
Dasarnya
Hanya sedikit orang yang akan menolak Yesus sebagai salah satu guru moral terbesar, berdasarkan khotbah dan proklamasinya yang terkait dengan perilaku moral. Bahkan atheis yang menyerang karakter moral Allah Perjanjian Lama (mengutip perlakuan yang diarahkan Allah terhadap musuh-musuh Israel, misalnya), biasanya akan merangkul ajaran moral Yesus. Mereka menyadari proklamasi moral yang Yesus buat dalam khotbah-khotbah-Nya yang paling terkenal:
Lukas 6: 27-38
"Tapi saya katakan kepada Anda yang mendengar, mencintai musuh Anda, berbuat baik kepada orang-orang yang membenci Anda, berkatilah mereka yang mengutuk Anda, doakanlah orang-orang yang menganiaya Anda. Siapa pun yang memukulmu di pipi, menawarinya yang lain juga; dan siapa pun yang melepaskan mantelmu, jangan juga menahan bajumu dari dia. Berikan kepada semua orang yang bertanya tentang Anda, dan siapa pun yang menghapus apa yang menjadi milik Anda, jangan menuntutnya kembali. Perlakukan orang lain dengan cara yang sama seperti Anda ingin mereka memperlakukan Anda. Jika Anda mencintai orang yang mencintai Anda, apakah kredit itu bagi Anda? Sebab orang berdosa pun mengasihi orang yang mengasihi mereka. Jika Anda berbuat baik kepada orang-orang yang berbuat baik kepada Anda, apakah kredit itu bagi Anda? Bahkan bagi orang berdosa pun melakukan hal yang sama. Jika Anda meminjamkan kepada orang-orang dari siapa Anda harapkan untuk menerima, kredit apa itu bagi Anda? Bahkan orang berdosa meminjamkan kepada orang-orang berdosa untuk menerima kembali jumlah yang sama. Tapi cintai musuhmu, dan lakukan yang baik, dan pinjamkan, jangan mengharapkan apapun sebagai balasannya; dan pahalamu akan menjadi besar, dan kamu akan menjadi anak-anak Yang Mahatinggi; karena Dia sendiri baik untuk orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan jahat. Jadilah belas kasihan, sama seperti Bapamu yang penuh belas kasihan. Jangan menghakimi, dan kamu tidak akan diadili; dan jangan menghukum, dan kamu tidak akan dihukum; maaf, dan kamu akan diampuni Berikan, dan itu akan diberikan kepadamu. Mereka akan menuangkan ke pangkuanmu sebuah ukuran yang baik-menekan ke bawah, terguncang bersama, dan berlari mendekat. Karena dengan ukuran standar Anda, itu akan diukur untuk Anda sebagai balasannya. "
Hanya sedikit orang yang menolak kekuatan moral ajaran Yesus, dan konsep cinta dan belas kasihan yang ia usulkan masih sebagai hari ini secara radikal karena mereka berusia lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Kebanyakan orang dalam budaya kita menganut ajaran moral Yesus bahkan jika mereka bukan orang Kristen, dan kebanyakan agama dunia lainnya mencerminkan prinsip moral yang sama yang melampaui waktu dan tempat.
Tantangan
Tetapi jika kita ingin mempertimbangkan kebenaran semua pengajaran Yesus, kita tidak bisa membatasi diri pada ajaran - ajaran yang kita sukai atau kagumi. Kita juga harus mengenali dan mendamaikan kebenaran yang paling penting yang pernah diajarkan Yesus.   Yesus mengajar para pengikutNya Dia adalah Tuhan.
Yohanes 8: 58-59
"Saya mengatakan yang sebenarnya," Yesus menjawab, "sebelum Abraham lahir, saya (Yesus menggunakan sebutan yang digunakan Allah dalam Keluaran 3:14)!" Dengan ini, mereka mengambil batu untuk melempari dia, tetapi Yesus bersembunyi. dirinya sendiri, menjauh dari kuil.
Yohanes 14: 6-9
Yesus menjawab, "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui saya. Jika Anda benar-benar mengenal saya, Anda juga akan tahu ayah saya. Mulai sekarang, kamu mengenal dia dan telah melihat dia. "Filipus berkata," Tuhan, tunjukkanlah kami Bapa dan itu akan cukup bagi kami. "Yesus menjawab:" Tidakkah kamu mengenal saya, Filipus, bahkan setelah saya memiliki sudah lama di antara kamu? Siapapun yang telah melihat saya telah melihat Bapa ".
Jadi, bagaimana kita seseorang yang mengaku mengajarkan kebenaran moral, namun cukup gila untuk mengklaim bahwa Dia adalah Tuhan? Apakah dia sederhana?   bohong   untuk kita? Jika itu benar, bagaimana dia bisa menjadi guru moral yang hebat dan pembohong pada saat bersamaan?
Penganutnya
Dengan klaim tambahan, Yesus adalah seorang guru moral yang hebat, daftar penganut kita akan sedikit menyusut. Karena satu atau lain alasan, banyak atheis menolak ajaran moral Yesus karena membatasi tingkah laku pribadi mereka. Jadi mari kita lihat bagaimana daftar kami mungkin telah berubah:
Orang Kristen,   Banyak   Beberapa   Ateis, Muslim, Yahudi, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, Baha'i, Banyak Agama Timur
3. Apakah Dia adalah Nabi Allah?
Mari menaikkan bar sedikit lebih tinggi pada pria yang kita kenal sebagai Yesus. Kami telah membuat klaim bahwa dia adalah seorang pria sejati yang hidup dalam sejarah, dan klaim bahwa dia adalah seorang guru moral yang hebat. Mari tambahkan klaim tambahan Dia adalah seorang nabi Allah:
Klaim
Mereka yang percaya bahwa Yesus adalah seorang guru moral yang hebat dapat mencari dasar pengajaran ini, dan bila mereka melakukannya, mereka sering memutuskan bahwa Tuhan sendiri adalah sumber kebenaran moral yang diproklamirkan Yesus. Banyak yang menyimpulkan bahwa Yesus, yang berbicara sebagai nabi Allah, memiliki wahyu khusus dari Allah dalam tradisi nabi-nabi lain yang memiliki kekuatan prediktif.
Dasarnya
Keyakinan ini Yesus adalah nabi Allah yang sering didasarkan pada dua pengamatan. Pertama, jelas bahwa Yesus memiliki kekuatan untuk memprediksi masa depan. Dia membuat beberapa prediksi yang akurat:
Lukas 22: 33-34
Tetapi dia (Petrus) menjawab, 'Tuhan, saya siap untuk pergi bersamamu ke penjara dan sampai mati.' Yesus menjawab, 'Saya katakan, Petrus, sebelum ayam berkokok hari ini, Anda akan menyangkal tiga kali bahwa Anda mengenal saya.'
Lukas 21: 23-24
Akan ada kesusahan besar di negeri dan murka terhadap orang-orang ini. Mereka akan jatuh oleh pedang dan akan dijadikan tawanan bagi semua bangsa. Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa lain sampai zaman bangsa-bangsa lain terpenuhi.
Matius 24: 1-2
Yesus meninggalkan bait suci dan berjalan pergi ketika murid-muridnya mendekatinya untuk menarik perhatiannya ke bangunannya. "Apakah Anda melihat semua ini?" Dia bertanya. 'Saya katakan yang sebenarnya, tidak ada satu batu pun yang tertinggal di tempat lain; setiap orang akan dilemparkan ke bawah. '
Matius 16: 16-18
Simon Petrus menjawab, 'Engkaulah Mesias, Anak Allah yang hidup.' Yesus menjawab, 'Terpujilah Engkau, Simon, anak Yunus, karena hal ini tidak diwahyukan kepadamu oleh manusia, tetapi oleh Bapa-Ku yang di surga. Dan saya katakan bahwa Anda adalah Petrus, dan di batu karang ini saya akan membangun gereja saya, dan gerbang Hades tidak akan mengatasinya.
Matius 24:14
Dan Injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia sebagai sebuah kesaksian bagi semua bangsa, dan kemudian akhir akan datang.
Lukas 21:33
Langit dan bumi akan berlalu, tapi kata-kata saya tidak akan pernah berlalu.
Selain itu, Yesus juga membuat proklamasi tentang apa adanya   diberkati   dan apa   terkutuk   dengan cara yang sangat mirip dengan nabi Perjanjian Lama yang berbicara untuk Tuhan:
Lukas 6: 20-26
Dan mengalihkan tatapannya ke murid-muridNya, Dia mulai berkata,
Berbahagialah kamu yang miskin, karena kamu adalah kerajaan Allah.
Berbahagialah kamu yang lapar sekarang, karena kamu akan merasa puas.
Berbahagialah kamu yang menangis sekarang, karena kamu akan tertawa.
Berbahagialah kamu, jika orang membenci kamu, dan mengucilkan kamu, dan menghina kamu, dan mencemoohkan namamu sebagai kejahatan, demi Anak Manusia.
Bersukacitalah pada hari itu dan bergembiralah, karena lihatlah, upahmu besar di surga Karena sama seperti nenek moyang mereka biasa memperlakukan para nabi. Tapi…
Celakalah kamu yang kaya, karena kamu menerima kenyamananmu secara penuh.
Celakalah kamu yang sudah kenyang sekarang, karena kamu akan lapar.
Celakalah kamu yang tertawa sekarang, karena kamu akan berkabung dan menangis.
Celakalah kamu, jika semua orang berbicara baik tentang kamu, karena nenek moyang mereka biasa memperlakukan nabi-nabi palsu dengan cara yang sama.
Berulang kali, Yesus mengumumkan kebenaran seolah-olah Dia berbicara dari beberapa otoritas yang lebih besar daripada diri-Nya sendiri, dan dengan cara ini, Dia tampaknya bertindak sebagai nabi dengan cara yang sesuai dengan para nabi Perjanjian Lama.
Tantangan
Tapi ada sesuatu yang berbeda dari cara Yesus berbicara bila dibandingkan dengan nabi-nabi lain yang sudah tua 
. Lihatlah bagaimana nabi Perjanjian Lama mengawali pernyataan mereka saat berbicara untuk Tuhan:
Yesaya 10:24
Oleh karena itu, beginilah firman Tuhan, TUHAN Yang Mahakuasa: "Hai umat-Ku yang diam di Sion, janganlah takut kepada orang Asyur, yang memukul engkau dengan tongkat dan angkatlah tongkatmu melawan engkau, seperti yang dilakukan orang Mesir."
Ini adalah kata pengantar umum yang diberikan oleh para nabi Perjanjian Lama. Mereka biasanya akan mulai dengan mengatakan, "Beginilah firman Tuhan" atau "firman Tuhan datang kepadaku", atau terjemahan yang lebih modern, "Beginilah firman TUHAN". Tapi ini TIDAK bagaimana Yesus berprasangka   Nya   pernyataan. Berulang kali, Yesus secara khas memulai pengajaran-Nya dengan ungkapan yang kita ingat dari Alkitab King James, "sesungguhnya, sesungguhnya, saya katakan kepada Anda ...", atau dalam bahasa yang lebih modern, "Saya katakan yang sebenarnya ..."
Matius 5:18
Saya mengatakan yang sebenarnya, sampai langit dan bumi hilang, bukan huruf terkecil, tidak sedikit pun goresan pena, dengan cara apapun akan hilang dari Hukum Taurat sampai semuanya selesai.
Yesus berbicara   tidak   sebagai seseorang yang sedang berbicara   untuk   Tuhan, tapi sebagai seseorang yang sedang berbicara   sebagai Tuhan Yesus tampaknya membuat klaim   melebihi   yang merupakan "nabi".
Penganutnya
Klaim tambahan tentang Yesus (statusnya sebagai nabi Allah) berdampak pada daftar penganut kita. Sedikit orang akan menerima klaim tambahan ini:
Orang Kristen,   Beberapa Atheis , Muslim, Yahudi, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, Baha'i,   Banyak Agama Timur
4. Apakah Dia Seorang Nabi Allah dengan Kekuatan Supernatural?
Jika kita mengikuti jejak bukti yang terkait dengan klaim yang dapat kita buat tentang pribadi Yesus, langkah logis berikutnya dalam pemahaman kita adalah membuat klaim Yesus sebenarnya lebih dari sekedar seorang pria, seorang guru moral yang hebat, dan seorang nabi dari Allah. Apakah Yesus juga seorang nabi Allah yang memiliki kekuatan supranatural?
Klaim
Orang-orang yang menerima kenyataan bahwa Yesus berbicara secara profetis dan membuat proklamasi dengan otoritas Allah, mungkin juga mempercayai klaim tambahan yang berkaitan dengan kuasa Yesus untuk mengendalikan kekuatan alam dan melakukan mukjizat. Mereka yang mempercayai Kitab Suci secara akurat merekam pengumuman kenabian Yesus juga dapat mempercayai apa yang Alkitab singgung tentang kemampuan supranatural Yesus.
Dasarnya
Alkitab menggambarkan sebuah daftar panjang mukjizat yang dilakukan oleh Yesus. Sebuah tinjauan singkat terhadap Injil mengungkapkan sebagian daftar:
Dia mengubah air menjadi anggur (Yohanes 2: 1-11)
Dia menyembuhkan seorang putra bangsawan (Yohanes 4: 46-54)
Dia menyembuhkan seorang pria impoten di Betsaida (Yohanes 5: 1-9)
Ia menyembuhkan seorang yang lahir buta (Yohanes 9: 1-7)
Dia membangkitkan Lazarus dari kematian (Yohanes 11: 38-44)
Dia menghasilkan hasil tangkapan ikan (Yohanes 21: 1-14)
Dia menyembuhkan dua orang buta (Matius 9: 27-31)
Dia menghasilkan sepotong uang di mulut ikan (Matt 17: 24-27)
Dia menyembuhkan seorang tuna rungu dan bisu (Markus 7: 31-37)
Ia menyembuhkan orang buta dari Betsaida (Markus 8: 22-26)
Dia melewati tak terlihat melalui kerumunan (Lukas 4: 28-30)
Dia menghasilkan hasil tangkapan ikan yang ajaib (Lukas 5: 4-11)
Dia mengangkat anak janda di Nain (Lukas 7: 11-18)
Dia menyembuhkan seorang wanita dengan semangat kelemahan (Lukas 13: 11-17)
Dia menyembuhkan seorang pria dengan penyakitnya (Lukas 14: 1-6)
Ia menyembuhkan kesepuluh orang kusta (Lukas 17: 11-19)
Ia menyembuhkan Malchus (Lukas 22:50, 51)
Dia menyembuhkan putri wanita Syropypenician (Matius 15:28; Markus 7:24)
Dia secara ajaib memberi makan empat ribu (Matius 15:32; Markus 8: 1)
Ia menanggalkan pohon ara (Mat 21:18; Markus 11:12)
Dia menyembuhkan pelayan perwira tersebut (Matius 8: 5; Lukas 7: 1)
Dia menyembuhkan seorang yang jahat dan bodoh (Matius 12:22; Lukas 11:14)
Dia menyembuhkan seorang demoniac di sebuah sinagoga di Kapernaum (Markus 1:23; Lukas 4:33)
Dia menyembuhkan ibu istri Petrus (Matius 8:14; Markus 1:30; Lukas 4:38)
Dia menenangkan badai (Mat 8:23; Markus 4:37; Lukas 8:22)
Ia menyembuhkan orang-orang musyrik Gadara (Mat 8:28; Markus 5: 1; Lukas 8:26)
Dia menyebabkan roh jahat melarikan diri ke dalam babi (Markus 5: 1-20)
Ia menyembuhkan seorang penderita kusta (Mat 8: 2; Markus 1:40; Lukas 5:12)
Dia mengangkat anak perempuan Yairus (Matius 9:23; Markus 5:23; Lukas 8:41)
Ia menyembuhkan seorang wanita dengan penyakit darah (Matius 9:20; Markus 5:25; Lukas 8:43)
Ia menyembuhkan seorang yang sakit kelumpuhan (Matius 9: 2; Markus 2: 3; Lukas 5:18)
Ia menyembuhkan seorang pria dengan tangannya yang layu (Mat 12:10; Markus 3: 1; Lukas 6: 6)
Ia menyembuhkan seorang anak yang gila (Mat 17:14; Markus 9:14; Lukas 9:37)
Ia menyembuhkan dua orang buta (Mat 20:29; Markus 10:46; Lukas 18:35)
Dia berjalan di atas air (Mat 14:25; Markus 6:48; Yohanes 6:15)
Dia secara ajaib memberi makan 5.000 (Matius 14:15; Markus 6:30; Lukas 9:10; Yohanes 6: 1-14)
Dia berubah rupa (Matius 17: 1-8)
Dia dibangkitkan (Yohanes 21: 1-14)
Dia naik ke Surga (Lukas 2: 42-51)
Ketika kita membaca daftar keajaiban ini, sisi skeptis di dalam diri kita masing-masing mungkin mulai bertanya-tanya apakah kita dapat mempercayai   apa saja   catatan mujizat yang ditemukan dalam kitab suci. Sebenarnya, mengapa kita harus percaya   apa pun   dari Perjanjian Baru (entah itu ajaib di alam atau sebaliknya)? Ada banyak alasan bagus untuk mempercayai catatan Perjanjian Baru. Injil ditulis cukup awal untuk diperiksa oleh mereka yang benar-benar mengenal Yesus dan telah dikuatkan oleh bukti internal dan eksternal (saya telah menjelaskan bukti-bukti yang menguatkan ini dalam Kekristenan Dingin). Klaim Perjanjian Baru pernah ditantang sekarang   telah divalidasi oleh arkeologi . Perjanjian Baru mencatat dengan benar rincian historis yang besar dan kecil:
Itu ada sensus yang diambil selama masa jabatan Gubernur Quirinius
Bahwa ada seorang tokoh sejarah bernama Lysanias
Bahwa "perkerasan" (Gabbatha) benar-benar ada
Pontius Pilatus benar-benar ada
Penyaliban itu terjadi seperti yang dijelaskan oleh Lukas?
Iconium itu adalah sebuah kota di Phyrigia
Itu bahkan kata seperti "Politarchs"
Sergius Paulus benar-benar orang Proconsul dari Siprus
Gallio itu adalah Proconsul of Achaia
Jika Alkitab dapat dipercaya untuk rincian sejarah semacam ini, mengapa meragukannya untuk deskripsi tentang keajaiban?
Tantangan
Orang-orang yang skeptis sering meragukan rekaman mukjizat berdasarkan praduga terhadap keajaiban. Mereka mengandaikan naturalisme dan secara otomatis menolak kemungkinan   ekstra alami  (alias:   supranatural ) sejak awal. Tapi mari kita pikirkan sebentar ini. Dapatkah semua yang kita ketahui tentang alam semesta dipahami dari perspektif naturalistik murni? Bisa ilmu alam   pernah  menjelaskan alam semesta yang muncul dari nol (kosakologi AKA "Big Bang"), penyempurnaan kosmos yang jelas untuk kemunculan kehidupan, asal mula kehidupan itu sendiri dan kemunculan desain dalam struktur biologis, keberadaan pikiran dan bebas dari pihak manusia, adanya kebenaran moral yang transenden atau adanya kejahatan sejati? Atribut alam semesta ini tetap tampak   di luar   alam (dan penjelasan) ilmu alam. Keberadaan dan aktivitas Tuhan tetap menjadi satu-satunya penjelasan pemersatu untuk pertanyaan-pertanyaan yang beragam dan menjengkelkan ini. Dari perspektif teistik (supernatural), kemunculan alam semesta secara tiba-tiba adalah yang terbesar dari semua kejadian ekstra alam. Jika Tuhan adalah penyebab alam semesta kita yang kuat, pertama dan tidak terselubung, betapa tidak masuk akalnya mukjizat lessor yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru? Argumen untuk mukjizat dimulai dengan kemunculan alam semesta yang tiba-tiba.
Jika mujizat itu masuk akal dan catatan Yesus yang menggambarkan perbuatan ajaibnya dapat dipercaya, kita dapat menyimpulkan Yesus lebih dari sekedar seorang pria, lebih dari sekadar seorang guru moral yang hebat dan bahkan lebih dari sekedar nabi Allah. Dia memiliki kemampuan supranatural untuk mengendalikan lingkungan alam dan melakukan mukjizat.
Penganutnya
Jauh lebih sedikit orang yang menerima klaim ini dan percaya ini benar tentang Yesus. Daftar pengikut kami terus menyusut saat kami mengangkat bar tentang sifat Yesus:
Orang Kristen,   Beberapa Ateis , Muslim, Yahudi (tapi orang-orang Yahudi awal menghubungkan kekuatan ini dengan Setan), Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, Baha'i,   Banyak Agama Timur
5. Apakah Yesus itu Tuhan?
Ada langkah terakhir untuk memahami sifat dan pribadi Yesus. Jika empat langkah inkremental pertama masuk akal (Yesus adalah seorang pria, seorang guru moral yang hebat, seorang nabi dan seseorang yang memiliki kekuatan supranatural), langkah selanjutnya tampak logis. Yesus adalah Tuhan sendiri.
Klaim
Jika kita percaya mukjizat yang tercatat dalam Perjanjian Baru adalah benar, kita berhutang pada diri kita sendiri untuk menyelidiki   bagaimana   Yesus akan bisa mencapai prestasi ini. Penjelasan terbaik untuk kemampuan ajaib Yesus adalah dengan hanya menerima klaim tentang Keilahian. Yesus adalah Tuhan; Tuhan yang sama yang menciptakan alam semesta. Yesus tidak diciptakan dan merupakan bagian dari Kefanaan Tritunggal.
Dasarnya
Mengapa kita percaya ini benar? Mengapa kita percaya bahwa Yesus memiliki lebih dari itu   kekuasaan   Tuhan,   tapi sebenarnya   aku s   Tuhan ? Ada beberapa alasan bagus untuk percaya bahwa ini adalah kasus berdasarkan catatan Bibel:
Yesus menunjukkan sifat kemahatahuan Tuhan (Yohanes 4: 16-19, 28-30)
Yesus menunjukkan sifat Allah yang Mahakuasa (Matius 18:20)
Yesus menunjukkan sifat omnibenevensi Tuhan (Roma 5: 6-8)
Yesus berbicara sebagai Tuhan
   (Matius 5:18)
Yesus berkata bahwa Ia adalah Tuhan
   (Yohanes 8: 58-59)
Yesus disembah sebagai Tuhan
   (Matius 2: 10-11)
Yesus bangkit dari kematian (1 Korintus 15: 12-19)
Tantangan
Banyak orang skeptis berpendapat bahwa sifat tritunggal Tuhan dan Dewa Yesus tidak secara eksplisit ditegaskan di dalam Alkitab, namun hanya ada sedikit cara lain bagaimana sifat Tuhan dan Yesus dapat ditafsirkan dalam terang bukti mendalam yang berlimpah yang disediakan oleh tulisan suci.   Yesus dan Roh Kudus dikatakan menunjukkan karakteristik yang sama persis yang dimiliki oleh Allah Bapa , dan Yesus dengan jelas menampilkan semua tanda-tanda keilahian. Pada saat yang sama, Alkitab menegaskan hanya ada   satu   Allah. Satu-satunya cara agar bisa didamaikan adalah dengan mengenali   Sifat Tuhan itu   Tritunggal , dan Yesus adalah Tuhan yang sama yang menciptakan alam semesta:
Yohanes 1: 1-3
Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu ada bersama Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan. Dia pada awalnya bersama Tuhan. Semua hal terjadi melalui Dia, dan terlepas dari Dia tidak ada sesuatu yang muncul.
Penganutnya
Karakteristik dan klaim terakhir tentang Yesus adalah garis pemisah yang memisahkan agama Kristen dari semua sistem iman lainnya. Tuhan datang kepada manusia dalam rupa manusia: Yesus. Tidak ada sejumlah tuhan, hanya satu trinitas, Tuhan Pencipta yang merupakan penyebab pertama alam semesta yang tidak tersunat. Klaim ini dipegang oleh orang Kristen saja. Orang-orang Yahudi dan Baha'i menyangkal keilahian Yesus, orang-orang Mormon menyangkal bahwa hanya ada satu Allah, Saksi-Saksi Yehuwa menyangkal Yesus tidak diciptakan;
Orang Kristen,   Beberapa Atheis, Muslim, Yahudi, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, Baha'i, Banyak Agama Timur
Lebih dari Seorang Pria
Sebagai seorang Kristen, saya memegang banyak kebenaran penting tentang sifat manusia, sifat keselamatan, sifat Allah, dan sifat Yesus. Kebenaran penting tentang Yesus adalah bahwa Dia lebih dari sekedar manusia. Sebenarnya, berikut ini bisa dikatakan tentang Yesus:
Dia Lebih dari Seorang Pria yang Tinggal di Sejarah
Berdasarkan kekuatan laporan saksi mata kanonik Injil, akun non-kanonik (apokrif) dan saksi non-Kristen yang mencatat pengaruhnya terhadap dunia, Yesus adalah seorang pria yang hidup dalam sejarah. Tapi dia lebih.
Dia lebih dari sekedar guru moral yang hebat
Berdasarkan kekuatan transenden dan perawakan moral ajaran-ajaran-Nya dan dampaknya terhadap dunia (dan hampir setiap sistem iman lainnya), Yesus adalah seorang guru moral yang hebat. Tapi dia lebih.
Dia Lebih dari Seorang Nabi Allah
Berdasarkan kemampuannya untuk mewartakan masa depan dan pendiriannya sebagai seseorang yang berulang kali berbicara untuk Tuhan, Yesus jelas merupakan nabi dalam tradisi nabi-nabi Perjanjian Lama. Tapi dia lebih.
Dia Lebih dari Seorang Nabi Allah dengan Kemampuan Supernatural
Berdasarkan mujizat yang Dia lakukan, Yesus jelas adalah seorang nabi yang berulang kali menjalankan kuasa supranatural Allah. Tapi dia lebih.
Dia adalah Tuhan  
Berdasarkan fakta Yesus berkata bahwa Dia adalah Tuhan, menunjukkan semua atribut Tuhan, dan menunjukkan perintah supranaturalnya mengenai alam, Yesus sebenarnya adalah Tuhan.

Semua pandangan dunia memiliki keyakinan dan karakteristik yang khas yang membedakannya dari cara lain untuk melihat dunia. Kekristenan tidak berbeda. Ketika menyangkut sifat Yesus,   Ketuhanan Kristus adalah orang Kristen yang penting . Telah ditegaskan oleh orang-orang percaya selama berabad-abad berdasarkan kesaksian saksi mata yang dapat dipercaya tentang orang-orang yang melihat Yesus bangkit dari antara orang mati. Yesus adalah semua manusia dan semua Tuhan dan sebagai bagian dari Ketuhanan Tritunggal, Yesus adalah pencipta alam semesta yang tidak diciptakan. Sama berani dan eksklusif seperti klaim ini, ini adalah pengajaran Alkitab yang menentukan dan khas. Menolak sifat Yesus adalah menolak ajaran yang jelas dari Kitab Suci.