Jumat, 19 Oktober 2018

Ayat Renungan 19 Oktober 2018

1 Tawarikh 5:20 (TB)  Mereka mendapat bantuan melawan orang-orang itu, sehingga orang Hagri itu dengan semua orang yang mengikutinya menyerahkan diri ke dalam tangan mereka, sebab mereka telah berseru kepada Allah dalam pertempuran itu. Maka Ia mengabulkan permintaan mereka, sebab mereka percaya kepada-Nya.

1 Chronicles 5:20 (KJV)  And they were helped against them, and the Hagarites were delivered into their hand, and all that were with them: for they cried to God in the battle, and he was intreated of them; because they put their trust in him.

Ayat Renungan 18 Oktober 2018

2 Raja-raja 17:9 (TB)  Dan orang Israel telah menjalankan hal-hal yang tidak patut terhadap TUHAN, Allah mereka. Mereka mendirikan bukit-bukit pengorbanan di mana pun mereka diam, baik dekat menara penjagaan maupun di kota yang berkubu;

2 Kings 17:9 (KJV)  And the children of Israel did secretly those things that were not right against the LORD their God, and they built them high places in all their cities, from the tower of the watchmen to the fenced city.

Ayat Renungan 17 Oktober 2018

2 Raja-raja 5:18 (TB)  Dan kiranya TUHAN mengampuni hambamu ini dalam perkara yang berikut: Apabila tuanku masuk ke kuil Rimon untuk sujud menyembah di sana, dan aku menjadi pengapitnya, sehingga aku harus ikut sujud menyembah dalam kuil Rimon itu, kiranya TUHAN mengampuni hambamu ini dalam hal itu."

2 Kings 5:18 (KJV)  In this thing the LORD pardon thy servant, that when my master goeth into the house of Rimmon to worship there, and he leaneth on my hand, and I bow myself in the house of Rimmon: when I bow down myself in the house of Rimmon, the LORD pardon thy servant in this thing.

Ayat Renungan 16 Oktober 2018

1 Raja-raja 15:34 (TB)  Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN serta hidup menurut tingkah laku Yerobeam dan menurut dosanya yang mengakibatkan orang Israel berdosa pula.

1 Kings 15:34 (KJV)  And he did evil in the sight of the LORD, and walked in the way of Jeroboam, and in his sin wherewith he made Israel to sin.

Ayat Renungan 15 Oktober 2018

1 Raja-raja 5:5 (TB)  Dan ketahuilah, aku berpikir-pikir hendak mendirikan sebuah rumah bagi nama TUHAN, Allahku, seperti yang dijanjikan TUHAN kepada Daud, ayahku, demikian: Anakmu yang hendak Kududukkan nanti di atas takhtamu menggantikan engkau, dialah yang akan mendirikan rumah itu bagi nama-Ku.

1 Kings 5:5 (KJV)  And, behold, I purpose to build an house unto the name of the LORD my God, as the LORD spake unto David my father, saying, Thy son, whom I will set upon thy throne in thy room, he shall build an house unto my name.

Ayat Renungan 14 Oktober 2018

2 Samuel 15:25-26 (TB)  Lalu berkatalah raja kepada Zadok: "Bawalah tabut Allah itu kembali ke kota; jika aku mendapat kasih karunia di mata TUHAN, maka Ia akan mengizinkan aku kembali, sehingga aku akan melihatnya lagi, juga tempat kediamannya.
Tetapi jika Ia berfirman, begini: Aku tidak berkenan kepadamu, maka aku bersedia, biarlah dilakukan-Nya kepadaku apa yang baik di mata-Nya."

2 Samuel 15:25-26 (KJV)  And the king said unto Zadok, Carry back the ark of God into the city: if I shall find favour in the eyes of the LORD, he will bring me again, and shew me both it, and his habitation:
But if he thus say, I have no delight in thee; behold, here am I, let him do to me as seemeth good unto him.

Apakah Seorang "Perancang Cerdas" Ilahi Hanya "God of the Gap"?

Google Translate : http://coldcasechristianity.com/2015/is-a-divine-intelligent-designer-just-a-god-of-the-gaps/

Dalam buku baru saya, God's Crime Scene: A Detektif Pembunuhan Memeriksa Bukti untuk Alam Semesta yang Diciptakan, saya membuat kasus yang komprehensif untuk keterlibatan Desainer Ilahi yang Cerdas berdasarkan delapan atribut desain yang terlihat dalam organisme biologis. Banyak skeptis percaya inferensi desain cerdas yang prematur dan impulsif, bagaimanapun, terutama didorong oleh mereka yang tidak sabar dengan kekuatan penjelasan sains. Karena pemahaman ilmiah kita telah meningkat dalam dua abad terakhir, banyak dari apa yang dulunya merupakan misteri sekarang adalah masalah pengetahuan ilmiah. Skeptis Michael Shermer berpendapat, "Hanya karena para ahli teori Desain Cerdas tidak dapat memikirkan bagaimana alam bisa menciptakan sesuatu melalui evolusi, itu tidak berarti bahwa para ilmuwan tidak akan dapat melakukannya juga." Ketika kita menyimpulkan keberadaan Perancang Cerdas, adalah kita hanya memasukkan Keberadaan seperti itu karena kita saat ini memiliki celah dalam pemahaman ilmiah kita? Apakah kita gagal secara tidak langsung terhadap “God of the gap”? Tidak:

Inferensi Desain Berdasar pada Apa yang Kita Tahu, Daripada Yang Tidak Kita Ketahui
Ketika detektif memasuki TKP, mereka mengumpulkan bukti dan mulai mencari penjelasan yang masuk akal. Dalam TKP Tuhan, saya menggambarkan sebuah kasus pembunuhan yang dipublikasikan secara nasional di mana dua petugas memasuki TKP dan mengamati garrote yang tergeletak di bawah tubuh korban. Para petugas segera (dan secara intuitif) mengenalinya sebagai senjata yang dirancang berdasarkan delapan karakteristik desain yang saya jelaskan dalam buku ini. Mengingat bukti dari fitur-fitur ini, perancang cerdas eksternal adalah inferensi terbaik dan paling masuk akal. Mereka tidak melompat ke kesimpulan ini berdasarkan apa yang tidak mereka ketahui; mereka menyimpulkan ini berdasarkan apa yang mereka ketahui tentang sifat objek yang dirancang. Dengan cara yang sama, desain cerdas dalam sistem biologis disimpulkan secara positif dari bukti desain yang telah kami tetapkan.

Ketika menjelaskan kesimpulan desain dalam flagel bakteri, misalnya, William Dembski menyimpulkan, “Itu bukan karena apa yang tidak kita ketahui tetapi karena apa yang kita ketahui bahwa kita menyimpulkan desain. Di sini kita memiliki sistem yang mengandung semua keunggulan kecerdasan. Ini adalah baling-baling dua arah, yang digerakkan oleh motor. Manusia menciptakan sistem seperti ini jauh sebelum mereka bahkan tahu apa itu flagel bakteri atau tidak; dan kemudian mereka menemukan motor ini dalam sistem biologis. "

Berdasarkan Apa yang Kita Ketahui, Ilmu Pengetahuan Memiliki Beban Bukti yang Lebih Besar
Jika seorang detektif tiba di tempat kejadian yang saya jelaskan di TKP Tuhan dan mengatakan kepada petugas yang menanggapi untuk mengabaikan fitur desain yang jelas dari garrote, para petugas akan mengumpulkan senjata terlepas dari keputusan detektif. Keduanya akan menganggap detektif itu salah besar kecuali dia bisa mengatakan pada mereka mengapa benda ini bukan senjata yang dirancang yang mereka yakini. Saat kami mengamati objek yang memiliki fitur desain yang telah kami jelaskan, posisi default yang wajar harus menjadi inferensi desain (kami bahkan tidak perlu semua delapan fitur untuk hadir untuk menyimpulkan desain). Penjelasan lain yang mencoba mempertanggungjawabkan fitur-fitur ini tanpa keterlibatan perancang harus membutuhkan argumen bukti yang kuat untuk menghalangi kami dari kesimpulan yang masuk akal. Jika seorang detektif ingin para perwira mengabaikan inferensi desain, beban pembuktian akan menjadi milik detektif.

Dengan cara yang sama, beban pembuktian bagi mereka yang menolak kesimpulan desain yang masuk akal dalam biologi terletak pada mereka yang mencoba untuk tetap “di dalam ruangan” alam semesta. Para ilmuwan dan peneliti yang menolak bawaan, karakteristik yang jelas dari desain harus memberikan penjelasan alternatif yang masuk akal dan menarik. Bagi banyak orang yang menolak keberadaan perancang cerdas eksternal, teori evolusi yang luas dan naturalistik telah menjadi asumsi dan penjelasan semua fenomena yang tak dapat dijelaskan. Fisikawan dan peraih Nobel, Robert Laughlin, menggambarkannya seperti ini: “Evolusi oleh seleksi alam yang dikandung Darwin oleh teori hebat akhir-akhir ini berfungsi sebagai anti-teori yang dipanggil untuk menutupi kekurangan eksperimen yang memalukan dan melegitimasi temuan yang paling buruk tidak bahkan salah. Protein Anda menentang hukum aksi massa - evolusi melakukannya! Kekacauan rumit reaksi kimia Anda berubah menjadi ayam - evolusi melakukannya! Otak manusia bekerja berdasarkan prinsip-prinsip logis yang tidak dapat ditiru oleh komputer - evolusi adalah penyebabnya. ”

Mereka yang bertekad untuk menolak keberadaan perancang cerdas eksternal sering gagal pada penjelasan evolusioner bahkan ketika mereka tidak memadai. Sebagai filsuf ilmu pengetahuan, John Lennox mengamati, "Karena itu jelas bagaimana evolusi celah bisa sama termotivasi secara metafisik bagi seorang atheis yang tidak berhati-hati sebagai Dewa Kesenjangan bisa jadi bagi seorang teist yang tidak berhati-hati."

Memang benar bahwa dalam persidangan pidana, terdakwa diberi posisi tidak bersalah yang adil: dia (atau dia) dianggap tidak bersalah sampai cukup bukti telah disediakan untuk menggeser kesimpulan menjauh dari posisi default. Tapi ketika mempertimbangkan kehadiran desain dalam sistem biologis, delapan garis bukti desain yang paling masuk akal untuk interaksi seorang perancang cerdas "di luar ruangan." Mereka yang mengusulkan penjelasan dari "di dalam ruangan" harus memberikan bukti yang cukup untuk menggeser kesimpulan. jauh dari inferensi yang masuk akal ini. Untuk detail lebih lanjut terkait dengan analogi investigasi "di dalam ruangan" atau "di luar ruangan" ini, kasus untuk keberadaan Tuhan, dan kesimpulan dari seorang Perancang Cerdas Ilahi, tolong ambil salinan TKP Tuhan (posting blog ini adalah kutipan dari Bab Empat - Tanda Desain: Adakah Bukti Seniman?)

Ayat Renungan 13 Oktober 2018

2 Samuel 5:2 (TB)  Telah lama, ketika Saul memerintah atas kami, engkaulah yang memimpin segala gerakan orang Israel. Dan TUHAN telah berfirman kepadamu: Engkaulah yang harus menggembalakan umat-Ku Israel, dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel."

2 Samuel 5:2 (KJV)  Also in time past, when Saul was king over us, thou wast he that leddest out and broughtest in Israel: and the LORD said to thee, Thou shalt feed my people Israel, and thou shalt be a captain over Israel.

Ayat Renungan 12 Oktober 2018

1 Samuel 20:42 (TB)  Kemudian berkatalah Yonatan kepada Daud: "Pergilah dengan selamat; bukankah kita berdua telah bersumpah demi nama TUHAN, demikian: TUHAN akan ada di antara aku dan engkau serta di antara keturunanku dan keturunanmu sampai selamanya." (20-43) Setelah itu bangunlah Daud dan pergi; dan Yonatan pun pulang ke kota.

1 Samuel 20:42 (KJV)  And Jonathan said to David, Go in peace, forasmuch as we have sworn both of us in the name of the LORD, saying, The LORD be between me and thee, and between my seed and thy seed for ever. And he arose and departed: and Jonathan went into the city.

Ayat Renungan 11 Oktober 2018

1 Samuel 8:3 (TB)  Tetapi anak-anaknya itu tidak hidup seperti ayahnya; mereka mengejar laba, menerima suap dan memutarbalikkan keadilan.

1 Samuel 8:3 (KJV)  And his sons walked not in his ways, but turned aside after lucre, and took bribes, and perverted judgment.

Ayat Renungan 10 Oktober 2018

Hakim-hakim 19:25 (TB)  Tetapi orang-orang itu tidak mau mendengarkan perkataannya. Lalu orang Lewi itu menangkap gundiknya dan membawanya kepada mereka ke luar, kemudian mereka bersetubuh dengan perempuan itu dan semalam-malaman itu mereka mempermainkannya, sampai pagi. Barulah pada waktu fajar menyingsing mereka melepaskan perempuan itu.

Judges 19:25 (KJV)  But the men would not hearken to him: so the man took his concubine, and brought her forth unto them; and they knew her, and abused her all the night until the morning: and when the day began to spring, they let her go.

Ayat Renungan 9 Oktober 2018

Hakim-hakim 5:31 (TB)  Demikianlah akan binasa segala musuh-Mu, ya TUHAN! Tetapi orang yang mengasihi-Nya bagaikan matahari terbit dalam kemegahannya. Lalu amanlah negeri itu empat puluh tahun lamanya.

Judges 5:31 (KJV)  So let all thine enemies perish, O LORD: but let them that love him be as the sun when he goeth forth in his might. And the land had rest forty years.

Ayat Renungan 8 Oktober 2018

Yosua 17:15 (TB)  Jawab Yosua kepada mereka: "Kalau engkau bangsa yang banyak jumlahnya, pergilah ke hutan dan bukalah tanah bagimu di sana di negeri orang Feris dan orang Refaim, jika pegunungan Efraim terlalu sesak bagimu."

Joshua 17:15 (KJV)  And Joshua answered them, If thou be a great people, then get thee up to the wood country, and cut down for thyself there in the land of the Perizzites and of the giants, if mount Ephraim be too narrow for thee.

Ayat Renungan 7 Oktober 2018

Ulangan 30:19-20 (TB)  Aku memanggil langit dan bumi menjadi saksi terhadap kamu pada hari ini: kepadamu kuperhadapkan kehidupan dan kematian, berkat dan kutuk. Pilihlah kehidupan, supaya engkau hidup, baik engkau maupun keturunanmu,
dengan mengasihi TUHAN, Allahmu, mendengarkan suara-Nya dan berpaut pada-Nya, sebab hal itu berarti hidupmu dan lanjut umurmu untuk tinggal di tanah yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyangmu, yakni kepada Abraham, Ishak dan Yakub, untuk memberikannya kepada mereka."

Deuteronomy 30:19-20 (KJV)  I call heaven and earth to record this day against you, that I have set before you life and death, blessing and cursing: therefore choose life, that both thou and thy seed may live:
That thou mayest love the LORD thy God, and that thou mayest obey his voice, and that thou mayest cleave unto him: for he is thy life, and the length of thy days: that thou mayest dwell in the land which the LORD sware unto thy fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give them.

Sifat Pembunuhan Luar Biasa dan Bukti untuk Tuhan

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2015/the-extraordinary-nature-of-murder-and-the-evidence-for-god/

Pada tahun 1981, ada sekitar 24.159.000 orang yang tinggal di negara bagian California. Tahun itu, 3.143 orang melakukan kejahatan pembunuhan. Kebanyakan orang adalah warga negara yang taat hukum, cinta damai; sangat sedikit (hanya 0,01% dari populasi) yang menjadi pembunuh. Itu angka yang luar biasa rendah jika Anda berhenti dan memikirkannya. Salah seorang dari para pembunuh di California tahun 1981 (yang mewakili hanya 0,000004% dari populasi) membunuh istrinya dan mengklaim bahwa dia melarikan diri dari rumah, meninggalkan anak-anaknya yang masih kecil dan meninggalkan keluarganya. Pembunuh ini adalah anggota keluarga korban yang dicintai dan mereka menolak untuk percaya bahwa dia bertanggung jawab atas kematiannya, bahkan ketika saya bersiap untuk membawa kasus ini ke pengadilan. Saya bisa mengerti mengapa mereka akan merasa seperti ini. Itu adalah klaim yang luar biasa: seorang yang lembut dan ramah, mewakili hanya 0,000004% dari seluruh penduduk, tanpa riwayat kekerasan dan tanpa motif yang jelas, dituduh melakukan kejahatan yang paling buruk. Keluarga korban berulang kali memberi tahu saya bahwa ini adalah klaim luar biasa yang tidak dapat mereka terima, dan bahkan setelah menunjukkan kepada mereka bukti yang saya kumpulkan sebelum persidangan, mereka menolak untuk memercayainya.

Sidang juri berlangsung sekitar sebulan. Dateline (program berita NBC) ada di ruang sidang bersama kami selama persidangan dan koresponden untuk acara ini kemudian mewawancarai saya di depan kamera. Dia tidak percaya dengan keterlibatan tersangka. Bukti itu sepenuhnya tidak langsung. Itu tidak biasa untuk kasus saya (semuanya telah dibangun berdasarkan bukti tidak langsung), tetapi yang satu ini sangat luar biasa. Tidak ada satu pun bukti fisik. Bahkan, kami bahkan tidak memiliki tubuh korban. Bahkan tidak ada TKP; kasus itu bekerja sebagai investigasi "orang hilang" pada tahun 1981 dan tidak ada yang memeriksa rumah tempat korban terbunuh. Dari semua kasus mendalam saya, ini adalah salah satu yang paling sulit dan "tipis". Itu luar biasa di banyak tingkatan: sifat yang tidak mungkin dari kejahatan pada tahun 1981, sifat yang tidak mungkin dari tersangka dan sifat tidak mungkin dari bukti yang tersedia bagi kita.

Setelah berminggu-minggu kesaksian, juri hanya berunding selama 4 ½ jam. Mereka menemukan terdakwa bersalah. Keluarga itu masih belum yakin. Media sama-sama bergeming. Mereka menginginkan bukti langsung sebelum mereka mau menerima bahwa pria yang baik dan lembut ini bisa melakukan sesuatu yang mengerikan ini. Banyak dari mereka menginginkan bukti langsung sebelum mereka bahkan menerima korban benar-benar mati! Ketika kami sedang mempersiapkan untuk merekam episode Dateline (dan sebelum sidang hukuman), skeptisisme berkuasa. Saya dibumbui dengan pertanyaan dari pewawancara yang menimbulkan keraguan atas putusan juri. Sifat dari kasus bukti kami diserang dari segala arah. Ini adalah biaya yang luar biasa setelah semua; tidakkah seharusnya ada beberapa bukti luar biasa sebelum kita mengunci seseorang selama sisa hidupnya? Nah, itulah sifat kasus pembunuhan. Untungnya, mereka luar biasa dan langka. Terlepas dari kenyataan ini, para juri menarik kesimpulan yang masuk akal dari bukti yang bersifat biasa dan nominal. Akibatnya, saya belajar bahwa klaim luar biasa tidak benar-benar memerlukan bukti luar biasa. Ketika bukti biasa menunjuk pada kesimpulan yang luar biasa, para juri berhak untuk membuat keputusan yang masuk akal. Mereka melakukannya setiap hari.

Klaim tentang asal mula alam semesta juga luar biasa. Apakah segala sesuatu datang dari tidak ada melalui beberapa proses alami yang melibatkan hukum-hukum fisika? Apakah kehidupan muncul dari non-kehidupan dengan cara yang sama? Jika naturalis akhirnya membentuk kasus untuk klaim semacam itu, mereka akan melakukannya dengan perhitungan dan bukti yang agak biasa tergores di papan tulis. Mereka akan menyusun sebuah teori yang berasal dari bukti tidak langsung (ingat bahwa bukti langsung melibatkan kesaksian saksi mata) dan mereka akan mengharapkan kita semua untuk merangkul kasus mendalam mereka. Saya benar-benar berpikir itu adalah pendekatan yang adil untuk masalah ini, tetapi saya juga berpikir itu adalah pendekatan yang adil untuk menggunakan bukti biasa untuk sampai pada kesimpulan luar biasa tentang keberadaan Allah. Dalam buku baru saya, God's Crime Scene: Detektif Kasus Dingin Memeriksa Bukti untuk Alam Semesta yang Diciptakan, saya mengambil pendekatan ini. Adalah masuk akal untuk membangun sebuah kasus untuk klaim yang luar biasa (keberadaan Tuhan) dengan bukti tidak langsung “biasa” (terutama ketika bukti kosmologis, biologi, mental dan moral bersifat kumulatif). Pada akhirnya, kita semua membuat kasus untuk sesuatu yang luar biasa dan tidak dapat dimengerti dari bukti yang sangat biasa. Ngomong-ngomong, tersangka dalam kasus kami, pria yang tak seorang pun (selain dari juri) diyakini bersalah, mengaku kejahatan di sidang penahanan. Itu, dalam dirinya sendiri, juga luar biasa.

Ayat Renungan 6 Oktober 2018

Ulangan 23:23 (TB)  Apa yang keluar dari bibirmu haruslah kaulakukan dengan setia, sebab dengan sukarela kaunazarkan kepada TUHAN, Allahmu, sesuatu yang kaukatakan dengan mulutmu sendiri."

Deuteronomy 23:23 (KJV)  That which is gone out of thy lips thou shalt keep and perform; even a freewill offering, according as thou hast vowed unto the LORD thy God, which thou hast promised with thy mouth.

Ayat Renungan 5 Oktober 2018

Ulangan 8:5-6 (TB)  Maka haruslah engkau insaf, bahwa TUHAN, Allahmu, mengajari engkau seperti seseorang mengajari anaknya.
Oleh sebab itu haruslah engkau berpegang pada perintah TUHAN, Allahmu, dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya dan dengan takut akan Dia.

Deuteronomy 8:5-6 (KJV)  Thou shalt also consider in thine heart, that, as a man chasteneth his son, so the LORD thy God chasteneth thee.
Therefore thou shalt keep the commandments of the LORD thy God, to walk in his ways, and to fear him.

Ayat Renungan 4 Oktober 2018

Bilangan 31:50 (TB)  Sebab itu kami mempersembahkan sebagai persembahan kepada TUHAN apa yang didapat masing-masing, yakni barang-barang emas, gelang kaki, gelang tangan, cincin meterai, anting-anting dan kerongsang untuk mengadakan pendamaian bagi nyawa kami di hadapan TUHAN."

Numbers 31:50 (KJV)  We have therefore brought an oblation for the LORD, what every man hath gotten, of jewels of gold, chains, and bracelets, rings, earrings, and tablets, to make an atonement for our souls before the LORD.

Ayat Renungan 3 Oktober 2018

Bilangan 18:32 (TB)  Dan dalam hal itu kamu tidak akan mendatangkan dosa kepada dirimu, asal kamu mengkhususkan yang terbaik dari padanya; demikianlah kamu tidak akan melanggar kekudusan persembahan-persembahan kudus orang Israel, dan kamu tidak akan mati."

Numbers 18:32 (KJV)  And ye shall bear no sin by reason of it, when ye have heaved from it the best of it: neither shall ye pollute the holy things of the children of Israel, lest ye die.

Ayat Renungan 2 Oktober 2018

Bilangan 6:24-26 (TB)  TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau;
TUHAN menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia;
TUHAN menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera.

Numbers 6:24-26 (KJV)  The LORD bless thee, and keep thee:
The LORD make his face shine upon thee, and be gracious unto thee:
The LORD lift up his countenance upon thee, and give thee peace.

Ayat Renungan 1 Oktober 2018

Imamat 22:32-33 (TB)  Janganlah melanggar kekudusan nama-Ku yang kudus, supaya Aku dikuduskan di tengah-tengah orang Israel, sebab Akulah TUHAN, yang menguduskan kamu,
yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, supaya Aku menjadi Allahmu; Akulah TUHAN."

Leviticus 22:32-33 (KJV)  Neither shall ye profane my holy name; but I will be hallowed among the children of Israel: I am the LORD which hallow you,
That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD.

Ayat Renungan 30 September 2018

Imamat 10:3 (TB)  Berkatalah Musa kepada Harun: "Inilah yang difirmankan TUHAN: Kepada orang yang karib kepada-Ku Kunyatakan kekudusan-Ku, dan di muka seluruh bangsa itu akan Kuperlihatkan kemuliaan-Ku." Dan Harun berdiam diri.

Leviticus 10:3 (KJV)  Then Moses said unto Aaron, This is it that the LORD spake, saying, I will be sanctified in them that come nigh me, and before all the people I will be glorified. And Aaron held his peace.

Dua Hal Hampir Semua Orang Percaya Tentang Alam Semesta

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2015/two-things-nearly-everyone-believes-about-the-universe/

Buku baru saya, God's Crime Scene, akan dirilis pada 1 Agustus. Dalam buku ini, saya memeriksa alam semesta sebagai "lokasi kejahatan" dan menyelidiki delapan potongan bukti yang berbeda melalui filter pertanyaan investigasi sederhana: "Dapatkah bukti 'di dalam ruangan' dapat dijelaskan dengan tetap 'di dalam ruangan'? Pertanyaan ini adalah kunci untuk menentukan apakah adegan kematian adalah TKP, dan saya biasanya memainkan permainan yang saya sebut "di dalam atau di luar ruangan" setiap kali saya mencoba untuk menentukan apakah kematian itu, pada kenyataannya, pembunuhan. Jika, misalnya, ada korban di ruangan dengan luka tembak di sebelah pistol, tetapi pintu terkunci dari dalam, semua DNA dan sidik jari di ruangan kembali ke korban, pistol itu terdaftar korban dan tidak ada tanda-tanda penyusup luar, ini hanya adegan bunuh diri atau kematian yang tidak disengaja. Namun, jika ada sidik jari atau DNA dari tersangka yang tidak diketahui, pistol itu bukan milik korban, dan bahkan ada jejak kaki berdarah yang mengarah ke luar ruangan, saya harus mempertimbangkan kembali penyebab kematian ini. Ketika bukti di ruangan tidak dapat dijelaskan dengan tetap berada di dalam ruangan dan lebih baik dijelaskan oleh penyebab di luar ruangan, ada peluang bagus saya punya pembunuhan. Ketika ini kasusnya, penyelidikan saya harus mengalihkan arah. Saya sekarang harus mulai mencari penyusup eksternal. Saya pikir Anda akan menemukan pendekatan investigasi ini berlaku ketika Anda memeriksa kasus keberadaan Allah. Jika semua bukti "di dalam ruangan" dari alam semesta dapat dijelaskan dengan tetap "di dalam ruangan", tidak perlu meminta alasan "eksternal". Jika, di sisi lain, penjelasan terbaik untuk bukti "di dalam ruangan" adalah penyebab "di luar ruangan", kita perlu mengalihkan perhatian ketika kita mencari penyusup "eksternal".

Ada delapan bagian bukti yang berbeda (dalam empat kategori terpisah) yang harus dijelaskan ketika memeriksa atribut alam semesta kita. Kategori-kategori bukti yang berbeda ini semuanya menunjuk pada kesimpulan yang sama. Kategori pertama melibatkan bukti kosmologis. Satu atribut penting dari alam semesta hanyalah asalnya. Bukti pertama ini sangat penting untuk memahami sifat alami dari kosmos dan telah diperiksa secara mendalam oleh ateis dan para teis. Ternyata, hampir semua orang setuju pada dua kesimpulan nyata terkait dengan asal usul alam semesta kita:

Alam Semesta Datang Ke Keberadaan Dari Tidak Ada
Bukti awal dari alam semesta kita adalah kumulatif, beragam dan substansial. "Benda" alam semesta (semua ruang, waktu, dan materi) muncul dari ketiadaan, dan semua bukti yang telah diteliti para ilmuwan sejauh ini menunjukkan kesimpulan yang masuk akal ini. Kosmologi "Big Bang" digambarkan sebagai "Model Kosmologis Standar" karena suatu alasan: sebagian besar fisikawan dan ilmuwan menerima model ini sebagai deskripsi akurat tentang permulaan alam semesta:

“Hampir semua orang sekarang percaya bahwa alam semesta, dan waktu itu sendiri, memiliki permulaan di Big Bang.” - Stephen Hawking dan Roger Penrose

“Dengan bukti sekarang, para kosmolog tidak bisa lagi bersembunyi di balik kemungkinan adanya alam semesta yang abadi. Sekarang tidak ada jalan keluar, mereka harus menghadapi masalah awal kosmik. ”- Alexander Vilenkin

“Model kosmologis standar adalah keberhasilan yang mencolok, sebagai deskripsi fenomenologis dari data kosmologis. . . Keberhasilan model dalam menjelaskan pengamatan presisi tinggi telah menyebabkan mayoritas yang jelas dari komunitas kosmologis menerimanya sebagai sebuah penjelasan yang baik tentang bagaimana alam semesta bekerja. ”- Andrew Liddle dan Jon Loveday

Sementara fisikawan mungkin berdebat tentang definisi "tidak ada" (seperti profesor Arizona State University Lawrence Krauss), semua setuju alam semesta kita (semua ruang, waktu dan materi) muncul dari sesuatu selain ruang, waktu dan materi (setidaknya dalam cara kita biasanya memikirkan hal-hal seperti itu).

Alam Semesta Disebabkan Oleh Sesuatu yang Kekal, “Di Luar Ruangan”
Semua peneliti asal alam semesta, terlepas dari keyakinan mereka tentang keberadaan Tuhan, menerima satu kebenaran penting: ruang, waktu, dan materi alam semesta disebabkan oleh sesuatu selain ruang, waktu, dan materi. Kesimpulan ini masuk akal jika Anda berhenti dan memikirkannya. Mengatakan bahwa sesuatu dapat menciptakan dirinya sendiri adalah klaim magis yang tidak masuk akal. Untuk ruang, waktu, dan materi alam semesta yang menyebabkan dirinya sendiri, ia harus ada untuk menyebabkan keberadaannya sendiri. Lihat masalahnya? Alam alam semesta ditentukan oleh atribut spasial, material dan temporal. Jika penyebab pertama alam semesta ini harus, oleh karena itu, menjadi sesuatu selain ruang, waktu atau materi. Untuk alasan ini, kita harus mendeskripsikan penyebab ini sebagai sesuatu yang "ekstra" - alami, "supra" - alami, atau "super" - alami. Penyebab non-material, temporal, non-spasial ini menurut definisi, di luar alam "alami". Intinya, penyebab pertama alam semesta adalah "di luar ruangan".

Itulah sebabnya bahkan fisikawan ateis menunjuk pada penyebab eksternal yang kekal (seperti "Vacuum kuantum" dan lingkungan penghasil multi-ayat lainnya) untuk menjelaskan asal usul alam semesta kita. Namun, masalah dengan penjelasan ini adalah mencoba memahami komposisi yang tepat dari lingkungan eksternal yang abadi dan penyebab yang ditawarkan. Apa pun itu, mereka tidak dapat terdiri dari ruang, waktu, dan materi, karena atribut-atribut "ruang" alamiah alam semesta ini tidak terwujud sampai asal mula alam semesta itu sendiri. Bahkan penjelasan yang ditawarkan oleh mereka yang menolak keberadaan Tuhan berasal dari "di luar ruangan" alam semesta dan, menurut definisi, abadi untuk menghindari harus dijelaskan oleh sebab-sebab lain sebelumnya. Semua orang percaya penyebab pertama alam semesta kita harus menjadi penyebab eksternal yang abadi, dan penyebab ini harus tidak material, temporal dan non-spasial.

Hampir setiap orang yang menyelidiki sifat alam semesta menerima Model Standar Kosmologis; kita setuju bahwa alam semesta terbentuk dari ketiadaan, dan penyebab pertama alam semesta ini adalah sesuatu di luar alam ruang, waktu, dan materi. Tidak semua orang setuju, namun pada apa penyebab pertama ini mungkin. Apakah penyebab pertama alam semesta adalah kekuatan pribadi atau impersonal? Ini tampaknya satu-satunya pertanyaan yang tersisa untuk kita jawab. Saya harap God's Crime Scene dapat membantu Anda menjawab pertanyaan ini dengan menggunakan sejumlah alat detektif investigatif yang sangat sederhana yang digunakan setiap hari. Peneliti kriminal mengenali satu kebenaran bukti penting: identitas tersangka harus menjelaskan semua bukti "di dalam ruangan". Apa pun yang menyebabkan asal mula alam semesta kita juga harus memperhitungkan semua bukti lain yang kita lihat "di dalam ruangan" termasuk penyempurnaan kosmos, asal usul kehidupan, penampilan desain dalam biologi, pengalaman kesadaran kita, dan agensi bebas. , keberadaan kebenaran moral obyektif transenden, dan kehadiran abadi kejahatan dan ketidakadilan. Jika ada satu penyebab yang mampu menyatukan dan menjelaskan semua bukti yang kita temukan dalam suatu kejadian, penyebab ini adalah kesimpulan yang paling masuk akal. Setelah memeriksa penjelasan yang mungkin untuk delapan bagian bukti di alam semesta, saya menemukan keberadaan Allah (sebagai agen pribadi eksternal yang abadi) menjadi kesimpulan yang paling masuk akal. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang penyelidikan saya dan kesimpulan saya dalam TKP Tuhan: Detektif Kasus Dingin Memeriksa Bukti untuk Alam Semesta yang Diciptakan.

Ayat Renungan 29 September 2018

Keluaran 35:21 (TB)  Sesudah itu datanglah setiap orang yang tergerak hatinya, setiap orang yang terdorong jiwanya, membawa persembahan khusus kepada TUHAN untuk pekerjaan melengkapi Kemah Pertemuan dan untuk segala ibadah di dalamnya dan untuk pakaian kudus itu.

Exodus 35:21 (KJV)  And they came, every one whose heart stirred him up, and every one whom his spirit made willing, and they brought the LORD'S offering to the work of the tabernacle of the congregation, and for all his service, and for the holy garments.

Ayat Renungan 28 September 2018

Keluaran 22:26-27 (TB)  Jika engkau sampai mengambil jubah temanmu sebagai gadai, maka haruslah engkau mengembalikannya kepadanya sebelum matahari terbenam,
sebab hanya itu saja penutup tubuhnya, itulah pemalut kulitnya — pakai apakah ia pergi tidur? Maka apabila ia berseru-seru kepada-Ku, Aku akan mendengarkannya, sebab Aku ini pengasih."

Exodus 22:26-27 (KJV)  If thou at all take thy neighbour's raiment to pledge, thou shalt deliver it unto him by that the sun goeth down:
For that is his covering only, it is his raiment for his skin: wherein shall he sleep? and it shall come to pass, when he crieth unto me, that I will hear; for I am gracious.

Ayat Renungan 27 September 2018

Keluaran 8:18-19 (TB)  Para ahli itu pun membuat yang demikian juga dengan ilmu-ilmu manteranya untuk mengadakan nyamuk-nyamuk, tetapi mereka tidak dapat. Demikianlah nyamuk-nyamuk itu hinggap pada manusia dan pada binatang.
Lalu berkatalah para ahli itu kepada Firaun: "Inilah tangan Allah." Tetapi hati Firaun berkeras, dan ia tidak mau mendengarkan mereka — seperti yang telah difirmankan TUHAN. 

Exodus 8:18-19 (KJV)  And the magicians did so with their enchantments to bring forth lice, but they could not: so there were lice upon man, and upon beast.
Then the magicians said unto Pharaoh, This is the finger of God: and Pharaoh's heart was hardened, and he hearkened not unto them; as the LORD had said.

Ayat Renungan 26 September 2018

Kejadian 43:23 (TB)  Tetapi jawabnya: "Tenang sajalah, jangan takut; Allahmu dan Allah bapamu telah memberikan kepadamu harta terpendam dalam karungmu; uangmu itu telah kuterima." Kemudian dikeluarkannyalah Simeon dan dibawanya kepada mereka.

Genesis 43:23 (KJV)  And he said, Peace be to you, fear not: your God, and the God of your father, hath given you treasure in your sacks: I had your money. And he brought Simeon out unto them.

Ayat Renungan 25 September 2018

Kejadian 31:42 (TB)  Seandainya Allah ayahku, Allah Abraham dan Yang Disegani oleh Ishak tidak menyertai aku, tentulah engkau sekarang membiarkan aku pergi dengan tangan hampa; tetapi kesengsaraanku dan jerih payahku telah diperhatikan Allah dan Ia telah menjatuhkan putusan tadi malam."

Genesis 31:42 (KJV)  Except the God of my father, the God of Abraham, and the fear of Isaac, had been with me, surely thou hadst sent me away now empty. God hath seen mine affliction and the labour of my hands, and rebuked thee yesternight.

Ayat Renungan 24 September 2018

Kejadian 18:25 (TB)  Jauhlah kiranya dari pada-Mu untuk berbuat demikian, membunuh orang benar bersama-sama dengan orang fasik, sehingga orang benar itu seolah-olah sama dengan orang fasik! Jauhlah kiranya yang demikian dari pada-Mu! Masakan Hakim segenap bumi tidak menghukum dengan adil?"

Genesis 18:25 (KJV)  That be far from thee to do after this manner, to slay the righteous with the wicked: and that the righteous should be as the wicked, that be far from thee: Shall not the Judge of all the earth do right?

Ayat Renungan 23 September 2018

Wahyu 9:20-21 (TB)  Tetapi manusia lain, yang tidak mati oleh malapetaka itu, tidak juga bertobat dari perbuatan tangan mereka: mereka tidak berhenti menyembah roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas dan perak, dari tembaga, batu dan kayu yang tidak dapat melihat atau mendengar atau berjalan,
dan mereka tidak bertobat dari pada pembunuhan, sihir, percabulan dan pencurian.

Revelation 9:20-21 (KJV)  And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk:
Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts.

Yesus Adalah Bukti Bahwa Tuhan Ada

Goggle Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2015/jesus-is-evidence-that-god-exists/

Pernah mencoba membuat kasus untuk keberadaan Tuhan dengan teman atau anggota keluarga yang tidak percaya? Saya sudah. Untuk beberapa alasan, saya biasanya menemukan diri saya mulai dengan bukti yang lebih luas tentang keberadaan Allah. Dari argumen kosmologis sampai bukti dari penyelarasan alam semesta, hingga bukti dari teleologi atau keberadaan hukum moral yang transenden, saya biasanya memulai dengan membuat kasus untuk keberadaan Tuhan sebelum saya fokus pada bukti untuk Tuhan Kristen dari Alkitab. Saya biasanya menggunakan pendekatan “luar-dalam” atau “makro-ke-mikro”: pertama berdebat untuk Tuhan secara umum, dan kemudian berdebat untuk Yesus secara khusus.

Injil Membuat Kasus Untuk Keberadaan Tuhan
Tetapi itu bukan cara saya sampai pada keyakinan. Saya pertama kali tertarik dengan keberadaan Tuhan setelah membaca kitab-kitab Injil. Saya membacanya sebagai atheis yang penasaran. Seorang pendeta setempat membangkitkan keingintahuan saya dengan memberikan beberapa contoh pilihan pengajaran Yesus, dan saya hanya ingin tahu apakah Injil mengandung kebijaksanaan tambahan. Saya tidak lagi berkomitmen kepada Yesus sebagai seorang guru kuno daripada saya mungkin menjadi Buddha, Socrates atau orang bijak kuno lainnya.

Tetapi Injil bergema dengan pengalaman saya sebagai detektif dan menunjukkan banyak karakteristik kesaksian saksi mata. Saya dengan cepat terlibat dalam analisis pernyataan forensik tentang Injil Markus dan itu tidak lama sebelum saya mengambil apa yang dikatakan serius oleh Injil. Saya menemukan:

1. Injil ditulis sangat awal
2. Injil ditransmisikan dengan hati-hati
3. Informasi Injil dilindungi dan dilestarikan
4. Injil mengklaim tentang Yesus konsisten dengan sumber-sumber non-Kristen
5. Akun-akun Injil bisa diuji

Jika Injil Benar, Tuhan Ada
Pada akhirnya, saya sampai pada kesimpulan bahwa Injil adalah catatan saksi mata yang dapat diandalkan yang menyampaikan informasi akurat tentang Yesus, termasuk penyaliban dan Kebangkitan-Nya. Tapi itu menciptakan masalah bagiku. Jika Yesus benar-benar adalah siapa yang Dia katakan, maka Yesus adalah Tuhan Sendiri. Jika Yesus benar-benar melakukan apa yang dicatat oleh saksi mata Injil, maka Yesus tetaplah Allah sendiri. Sebagai seseorang yang biasa menolak sesuatu yang supranatural, saya harus membuat keputusan tentang pengandaian naturalistik saya.

Bukti untuk keandalan laporan saksi mata Injil menyebabkan saya untuk menguji kembali bukti keberadaan Allah secara umum. Jika Yesus bangkit dari kematian, mukjizat adalah mungkin. Jika Yesus, yang mengaku sebagai Tuhan, dapat membangkitkan dirinya dari kuburan, ada sedikit alasan rasional untuk tidak percaya mukjizat yang dikaitkan dengan Tuhan, termasuk keajaiban penciptaan. Catatan Injil menjadi dasar dari mana saya menguji argumen kosmologis, aksiologis, teleologis, ontologis, transendental, dan antropis bagi keberadaan Allah. Saya tidak memulai secara umum dan kemudian pindah ke Yesus secara khusus, saya mulai dengan Yesus dan kemudian pindah “ke belakang” ke bukti yang lebih luas tentang keberadaan Allah. Sebagai seseorang yang bekerja secara teratur dengan kasus-kasus mendalam kumulatif (sebagai detektif kasus-dingin), konektivitas semua bukti yang tersedia tampak jelas ketika saya mengumpulkan kasus. Salah satu dari bukti-bukti ini cukup untuk membuat kasus untuk keberadaan Allah, tetapi ketika dianggap kumulatif, berat bukti itu luar biasa.

Yesus Adalah Bagian Bukti yang Kritis
Meskipun kehidupan Kristus adalah bagian penting dari penyelidikan pribadi saya, saya masih menemukan diri saya berdebat untuk keberadaan Tuhan, setidaknya pada awalnya, seolah-olah saya sama sekali bukan orang Kristen! Ketika membagikan apa yang saya percayai dengan teman-teman yang skeptis dan anggota keluarga, saya harus berusaha secara sadar untuk mengingat bahwa kehidupan Yesus sendiri menunjukkan keberadaan Allah. Jika Injil itu benar, tidak seorang pun dari kita membutuhkan bukti tambahan. Yesus adalah bukti yang cukup bahwa Allah ada.

Ayat Renungan 22 September 2018

Yudas 1:20-21 (TB)  Akan tetapi kamu, saudara-saudaraku yang kekasih, bangunlah dirimu sendiri di atas dasar imanmu yang paling suci dan berdoalah dalam Roh Kudus.
Peliharalah dirimu demikian dalam kasih Allah sambil menantikan rahmat Tuhan kita, Yesus Kristus, untuk hidup yang kekal.

Jude 1:20-21 (KJV)  But ye, beloved, building up yourselves on your most holy faith, praying in the Holy Ghost,
Keep yourselves in the love of God, looking for the mercy of our Lord Jesus Christ unto eternal life.

Ayat Renungan 20 September 2018

Titus 1:15-16 (TB)  Bagi orang suci semuanya suci; tetapi bagi orang najis dan bagi orang tidak beriman suatu pun tidak ada yang suci, karena baik akal maupun suara hati mereka najis.
Mereka mengaku mengenal Allah, tetapi dengan perbuatan mereka, mereka menyangkal Dia. Mereka keji dan durhaka dan tidak sanggup berbuat sesuatu yang baik.

Titus 1:15-16 (KJV)  Unto the pure all things are pure: but unto them that are defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind and conscience is defiled.
They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and disobedient, and unto every good work reprobate.

Ayat Renungan 19 September 2018

Kolose 3:23-24 (TB)  Apa pun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.
Kamu tahu, bahwa dari Tuhanlah kamu akan menerima bagian yang ditentukan bagimu sebagai upah. Kristus adalah tuan dan kamu hamba-Nya.

Colossians 3:23-24 (KJV)  And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men;
Knowing that of the Lord ye shall receive the reward of the inheritance: for ye serve the Lord Christ.

Ayat Renungan 18 September 2018

Galatia 3:11-12 (TB)  Dan bahwa tidak ada orang yang dibenarkan di hadapan Allah karena melakukan hukum Taurat adalah jelas, karena: "Orang yang benar akan hidup oleh iman."
Tetapi dasar hukum Taurat bukanlah iman, melainkan siapa yang melakukannya, akan hidup karenanya. 

Galatians 3:11-12 (KJV)  But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith.
And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.

Ayat Renungan 17 September 2018

1 Korintus 13:8 (TB)  Kasih tidak berkesudahan; nubuat akan berakhir; bahasa roh akan berhenti; pengetahuan akan lenyap.

1 Corinthians 13:8 (KJV)  Charity never faileth: but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall vanish away.

Ayat Renungan 16 September 2018

Roma 7:24-25 (TB)  Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini?
Syukur kepada Allah! oleh Yesus Kristus, Tuhan kita. (7-26) Jadi dengan akal budiku aku melayani hukum Allah, tetapi dengan tubuh insaniku aku melayani hukum dosa.

Romans 7:24-25 (KJV)  O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death?
I thank God through Jesus Christ our Lord. So then with the mind I myself serve the law of God; but with the flesh the law of sin.

Ayat Renungan 15 September 2018

Kisah Para Rasul 25:19 (TB)  Tetapi mereka hanya berselisih paham dengan dia tentang soal-soal agama mereka, dan tentang seorang bernama Yesus, yang sudah mati, sedangkan Paulus katakan dengan pasti, bahwa Ia hidup.

Acts 25:19 (KJV)  But had certain questions against him of their own superstition, and of one Jesus, which was dead, whom Paul affirmed to be alive.

Penjelasan Alam dan Tuhan yang Luar Biasa

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2015/natural-explanations-that-deny-a-supernatural-god/

Saya mendapat banyak email dari para skeptis. Sebagian besar email ini terkait dengan mukjizat. Orang-orang ingin tahu mengapa orang Kristen begitu cepat mengaitkan suatu peristiwa (atau penyembuhan) dengan intervensi mukjizat dari Tuhan yang supernatural, terutama ketika tampaknya bahwa kekuatan alam dapat ditawarkan sebagai penjelasan. Lagi pula, bahkan Musa melaporkan bahwa “angin timur yang kuat” bertiup sepanjang malam sebelum terbelahnya laut merah (Keluaran 14:21). Mungkin kejadian alami ini hanya ditafsirkan sebagai keajaiban setelah fakta. Dengan cara yang sama, Thallus (sejarawan abad ke-1 Roma) mengaitkan kegelapan pada penyaliban dengan "gerhana matahari"; Kejadian alami yang wajar lainnya yang mungkin telah disalahtafsirkan sebagai mukjizat oleh mereka yang cenderung menuju keajaiban.

Orang Kristen modern juga membuat klaim tentang intervensi supranatural Tuhan, dan banyak skeptis, klaim ini tampaknya tidak beralasan. Ketika seseorang mengklaim bahwa Tuhan menyembuhkan mereka dari kanker, tetapi mengakui bahwa mereka menjalani satu tahun kemoterapi dan radiasi, sulit bagi orang yang tidak percaya untuk menghargai penyembuhan kepada Tuhan. Sepertinya kemungkinan interaksi "alamiah" dari pengobatan itu bertanggung jawab. Lihat masalahnya? Ketika orang-orang yang skeptis menemukan kekuatan "bukti" atau hukum-hukum dalam permainan, mereka dengan cepat menolak setiap klaim aktivitas supranatural. Tetapi keterlibatan kekuatan "alamiah" TIDAK menghalangi aktivitas dari Tuhan "supranatural".

Dapatkah Tuhan Menggunakan "Hukum Alam"?
Anjing saya, Baily, kadang-kadang memohon untuk mengunyah mainan atau anjing. Ketika salah satu barang yang didambakan ini sedang duduk di meja ruang makan, dia frustrasi melampaui kata-kata (atau gonggongan). Corgi Corgi Bailey melarangnya membuat lompatan yang diperlukan ke meja. Rengekannya yang tak henti-hentinya biasanya akan memancing salah satu dari kita untuk datang dan menjatuhkan makanan itu dari meja agar jatuh ke tanah untuknya. Tanpa campur tangan kita sebagai agen bebas, kekuatan gravitasi alami tidak akan pernah memberikan traktat kepada Bailey. Tegasnya, bisa dikatakan gaya gravitasi menyediakan makanan itu. Tetapi kita tahu intervensi pribadi kita diperlukan, meskipun intervensi ini memanfaatkan kekuatan gravitasi sebagai alat untuk mencapai tujuan. Tuhan pasti bekerja dengan cara yang sama. Allah sering melibatkan lingkungan yang Dia ciptakan dengan cara menggunakan hukum-hukum fisik yang mencerminkan sifat-Nya. Seiring waktu, kami telah mengamati dan mengidentifikasi karakteristik ilahi ini dan memberi mereka sebuah judul: "The Laws of Nature". Tetapi undang-undang yang menjelaskan interaksi antara objek material tidak menghalangi keberadaan atau intervensi dari Agen Bebas Ilahi yang menengahi untuk "menjatuhkan sesuatu dari meja." Agen bebas Tuhan secara aktif melibatkan hukum yang mencerminkan sifatnya yang teratur, terpadu, dan konsisten.

Dewa “Supernatural” di Dunia “Alami”?
Tetapi bagaimana kita, sebagai pengamat Kristen yang masuk akal, mengatakan perbedaan antara serangkaian kejadian yang "tidak terarah", "alami", dan serangkaian peristiwa yang dipandu oleh tangan Tuhan? Bagaimana kita dapat membedakan antara peristiwa murni "alami" dan keajaiban "ilahi" yang unik? Ya, saya pikir kita mulai dengan mengenali semua proses fisik “alamiah” di alam semesta yang ditopang oleh Allah (Ibrani 1: 3, Yohanes 5:17). Fisika alam semesta hanyalah cerminan dari partisipasi aktif Tuhan dalam ciptaannya. Sangat mudah untuk memisahkan "ilahi" dari "alam" dan memikirkan dunia dalam kategori dan kotak. Namun, ini bukan bagaimana Kitab Suci Kristen menggambarkan ciptaan Allah. Ketika kita gagal melihat kekuatan alam sebagai tangan Tuhan, kita akhirnya membenarkan semua interaksi ilahi Tuhan sebagai suatu bentuk "alami" kebetulan. Jika kita melakukan ini cukup lama, kita akhirnya akan gagal mengenali saat-saat ketika agen bebas Allah itu nyata; saat-saat ketika Tuhan dengan jelas harus bertindak secara dramatis untuk "menjatuhkan sesuatu dari meja."

Kita semua, tanpa memandang pandangan dunia, mengakui keberadaan setidaknya satu penyebab "ekstra-alami". Apa pun yang menyebabkan alam semesta dan menciptakan semua ruang, waktu, dan materi (definisi yang sangat tentang alam 'alami'), itu sendiri tidak bersifat spasial, temporal dan tidak material. Penyebab pertama ini adalah ekstra-alami menurut definisi. Jika penyebab alami ini bersifat pribadi, ada sedikit alasan untuk menolak kemungkinan yang masuk akal, sebab itu dapat memilih untuk berinteraksi dengan ciptaannya. Jadi, kali berikutnya Anda cenderung mengaitkan sesuatu yang ajaib dengan penyebab "alamiah", pertimbangkan sumber dari semua hukum fisika yang mengatur alam semesta. The Divine Being yang bertanggung jawab atas hukum-hukum ini tentu memiliki kekuatan untuk bertindak "secara ajaib".

Rabu, 19 September 2018

Ayat Renungan 14 September 2018

Kisah Para Rasul 13:48-49 (TB)  Mendengar itu bergembiralah semua orang yang tidak mengenal Allah dan mereka memuliakan firman Tuhan; dan semua orang yang ditentukan Allah untuk hidup yang kekal, menjadi percaya.
Lalu firman Tuhan disiarkan di seluruh daerah itu.

Acts 13:48-49 (KJV)  And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to eternal life believed.
And the word of the Lord was published throughout all the region.

Ayat Renungan 13 September 2018

Kisah Para Rasul 2:38-39 (TB)  Jawab Petrus kepada mereka: "Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus.
Sebab bagi kamulah janji itu dan bagi anak-anakmu dan bagi orang yang masih jauh, yaitu sebanyak yang akan dipanggil oleh Tuhan Allah kita."

Acts 2:38-39 (KJV)  Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
For the promise is unto you, and to your children, and to all that are afar off, even as many as the Lord our God shall call.

Ayat Renungan 12 September 2018

Yohanes 10:35-36 (TB)  Jikalau mereka, kepada siapa firman itu disampaikan, disebut allah — sedang Kitab Suci tidak dapat dibatalkan —,
masihkah kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia: Engkau menghujat Allah! Karena Aku telah berkata: Aku Anak Allah?

John 10:35-36 (KJV)  If he called them gods, unto whom the word of God came, and the scripture cannot be broken;
Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world, Thou blasphemest; because I said, I am the Son of God?

Ayat Renungan 11 September 2018

Lukas 24:44-45 (TB)  Ia berkata kepada mereka: "Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur."
Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci.

Luke 24:44-45 (KJV)  And he said unto them, These are the words which I spake unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning me.
Then opened he their understanding, that they might understand the scriptures,

Ayat Renungan 10 September 2018

Lukas 7:48-49 (TB)  Lalu Ia berkata kepada perempuan itu: "Dosamu telah diampuni."
Dan mereka, yang duduk makan bersama Dia, berpikir dalam hati mereka: "Siapakah Ia ini, sehingga Ia dapat mengampuni dosa?"

Luke 7:48-49 (KJV)  And he said unto her, Thy sins are forgiven.
And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?

Ayat Renungan 9 September 2018

Markus 9:35 (TB)  Lalu Yesus duduk dan memanggil kedua belas murid itu. Kata-Nya kepada mereka: "Jika seseorang ingin menjadi yang terdahulu, hendaklah ia menjadi yang terakhir dari semuanya dan pelayan dari semuanya."

Mark 9:35 (KJV)  And he sat down, and called the twelve, and saith unto them, If any man desire to be first, the same shall be last of all, and servant of all.

Ayat Renungan 8 September 2018

Matius 24:35 (TB)  Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu.

Matthew 24:35 (KJV)  Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away.

Melangkah Menuju Tuhan Dengan Dompet dan Dolar

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/stepping-toward-god-with-a-wallet-and-a-dollar/

Saya telah berbicara dengan ayah saya tentang keberadaan Tuhan selama beberapa tahun. Dia menggambarkan dirinya sebagai seorang agnostik yang condong ke arah ateisme, tetapi jelas dari diskusi kita dia jauh dari teisme seperti yang ada. Dia juga seorang pembuktian yang bekerja sebagai petugas polisi dan detektif selama hampir 30 tahun. Kita cenderung berpikir banyak mirip (saya juga seorang detektif ateis sampai usia 35 tahun), dan saya dapat menghubungkannya dengan skeptisnya. Bertahun-tahun yang lalu, ketika menunggu anak-anak saya menyelesaikan perjalanan di taman air setempat, kami mungkin memiliki percakapan terbaik dan paling panjang tentang sifat teisme Kristen yang masuk akal. Percakapan kami dimulai ketika kami berbicara tentang keindahan alam semesta. Duduk di tepi kolam renang yang luas, saya mulai mencari cara untuk mengilustrasikan beberapa masalah mendasar yang dihadapi oleh filosofi naturalisme dalam mencoba menggambarkan sifat dan asal usul kehidupan kosmos. Jika kami duduk di pantai, saya akan menggambar beberapa ide di pasir, tetapi pada saat itu, ketika kami menunggu di taman hiburan yang ramai, saya mencoba memikirkan alternatif cepat. Saya memutuskan untuk menggunakan dompet saya untuk membuat kasus untuk apa yang saya yakini sebagai seorang teist.

Saya menarik dompet saya dari saku dan membuka bagian uang. Saya menunjukkan kepadanya satu lembar uang dolar di dompet (saya jarang membawa uang tunai ketika kartu ATM akan mencukupi), dan hanya memintanya untuk membantu saya memahami bagaimana uang itu sampai di sana. Jelas, uang dolar adalah benda luar biasa. Ini berisi begitu banyak detail; angka-angka, gambar-gambar dan kata-kata tertentu bertinta di atas kertas. Ini jelas hasil dari proses desain. "Jadi, Ayah, bagaimana tagihan dolar masuk ke dompet?" Dia memberi saya penjelasan yang paling jelas dan masuk akal: dia bilang aku menaruh tagihan di dompet. Sebenarnya, siapa pun bisa meletakkan tagihan di dompet, tapi karena dia melihat saya mengambil dompet dari saku saya, dia cukup menyimpulkan saya adalah orang yang menempatkan dolar di sana. Jawabannya masuk akal mengingat bukti fisik.

Saya bertanya kepadanya, bagaimanapun, untuk membatasi jawabannya ke interior dompet. Saya mendorong dia untuk menjelaskan bagaimana tagihan masuk ke dompet, tetapi untuk memberikan jawaban dari dalam dompet secara eksklusif. Saya tidak bisa menjadi jawabannya, mengingat keterbatasan baru ini, karena saya ada di luar dompet. Awalnya dia menolak. Keterbatasan itu sepertinya tidak masuk akal. Bagaimana bisa dolar masuk ke dompet jika tidak ditempatkan di sana oleh seseorang atau sesuatu di luar dompet? Saya memintanya untuk bermain bersama dengan eksperimen pikiran saya, namun, dan ketika dia tidak dapat memikirkan bagaimana dolar sampai di sana, saya menawarkan kepadanya dua penjelasan kreatif: (1) mungkin dolar selalu ada di dompet. Mungkin itu setua dompet dan selalu ada di sana, atau (2) mungkin dolar terbentuk dari waktu ke waktu dari bahan yang jauh lebih primitif di dompet. Tidak ada jawaban yang masuk akal untuk ayah saya.

“Anda lihat”, saya memberi tahu ayah saya, “dengan ilustrasi sederhana ini saya telah menggambarkan masalah yang dihadapi para naturalis filosofis dan materialis ketika mereka mencoba menjelaskan bagaimana kehidupan dimulai di alam semesta.” Bagaimana materi datang dari materi? Bagaimana kehidupan berasal dari non-kehidupan? Jika hanya kekuatan alam yang bermain, kita tidak bisa pergi ke luar dunia fisik untuk mencari jawabannya. Intinya, kita tidak bisa keluar dompet. Kehidupan di jagat raya ini sudah lama tak terhingga, atau telah berevolusi seiring waktu. Tetapi tentu saja, kedua penjelasan ini memiliki masalah yang melekat yang diekspos oleh bidang filsafat dan sains.

Studi ilmiah tentang alam semesta penuh dengan bukti bahwa alam semesta memiliki permulaan. Selain itu, gagasan tentang alam semesta dan kehidupan di dalam alam semesta adalah penderitaan lama yang tak terbatas dari masalah kemunduran yang tak terbatas. Selain itu, jika waktu tidak memiliki awal, tidak mungkin bagi kita untuk sampai hari ini. Dan setiap diskusi tentang evolusi sebagai solusi untuk masalah tagihan dolar kita masih mengharuskan kita untuk menjelaskan bagaimana bahan dasar untuk dolar masuk ke dompet di tempat pertama. Jika kehidupan berevolusi dari materi primal, bagaimana materi primal ini menjadi ada? Kami telah mendorong dilema kami kembali satu tingkat. Naturalisme harus menjelaskan bagaimana bagian-bagian yang diperlukan untuk pembentukan dolar masuk ke dompet sejak awal.

Jelas jawaban yang paling memuaskan untuk bagaimana objek yang dirancang tinggi muncul dalam dompet adalah untuk menyimpulkan seseorang meletakkan objek di dompet. Ketika kita memaksakan diri untuk membatasi jawaban kita terhadap sumber di dalam dompet, kita membuat batasan yang tidak masuk akal (dan bias). Pendekatan yang paling tidak bias setidaknya akan memungkinkan kita untuk mempertimbangkan penjelasan di luar dompet. Dengan cara yang sama, menurut saya ilmu yang paling tidak bias juga akan menghormati kesimpulan yang masuk akal yang mungkin dimainkan oleh supranatural.

Ayat Renungan 7 September 2018

Matius 19:26 (TB)  Yesus memandang mereka dan berkata: "Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin."

Matthew 19:26 (KJV)  But Jesus beheld them, and said unto them, With men this is impossible; but with God all things are possible.

Ayat Renungan 6 September 2018

Matius 16:16 (TB)  Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!" 

Matthew 16:16 (KJV)  And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God.

Ayat Renungan 4 September 2018

Matius 9:2 (TB)  Maka dibawa oranglah kepada-Nya seorang lumpuh yang terbaring di tempat tidurnya. Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu: "Percayalah, hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni."

Matthew 9:2 (KJV)  And, behold, they brought to him a man sick of the palsy, lying on a bed: and Jesus seeing their faith said unto the sick of the palsy; Son, be of good cheer; thy sins be forgiven thee.

Ayat Renungan 3 September 2018

Matius 4:17 (TB)  Sejak waktu itulah Yesus memberitakan: "Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!"

Matthew 4:17 (KJV)  From that time Jesus began to preach, and to say, Repent: for the kingdom of heaven is at hand.

Ayat Renungan 2 September 2018

Zakharia 6:15 (TB)  Orang-orang dari jauh akan datang untuk turut membangun bait TUHAN; maka kamu akan mengetahui bahwa TUHAN semesta alam yang mengutus aku kepadamu. Dan hal ini akan terjadi, apabila kamu dengan baik-baik mendengarkan suara TUHAN Allahmu."

Zechariah 6:15 (KJV)  And they that are far off shall come and build in the temple of the LORD, and ye shall know that the LORD of hosts hath sent me unto you. And this shall come to pass, if ye will diligently obey the voice of the LORD your God.

Ayat Renungan 1 September 2018

Nahum 1:15 (TB)  Lihatlah! Di atas gunung-gunung berjalan orang yang membawa berita, yang mengabarkan berita damai sejahtera. Rayakanlah hari rayamu, hai Yehuda, bayarlah nazarmu! Sebab tidak akan datang lagi orang dursila menyerang engkau; ia telah dilenyapkan sama sekali!

Nahum 1:15 (KJV)  Behold upon the mountains the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace! O Judah, keep thy solemn feasts, perform thy vows: for the wicked shall no more pass through thee; he is utterly cut off.

Empat Keuntungan Berbeda dari Pandangan Dunia Teistik

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/four-distinct-advantages-of-a-theistic-worldview/

Saya seorang Kristen karena Kekristenan adalah benar. Saya tidak menjadi orang percaya untuk memecahkan masalah, untuk membuat kehidupan yang lebih baik, atau menjamin tempat di surga. Saya bukan orang Kristen karena "bekerja" untuk saya. Saya masih berjuang untuk menyerahkan kesombardaan saya pada apa yang Tuhan panggil saya lakukan. Agama Kristen tidak mudah. Ada kalanya saya pikir akan lebih mudah melakukannya dengan cara lama; lebih mudah untuk memotong sudut atau mengambil jalan pintas. Ada banyak waktu ketika melakukan hal yang benar berarti melakukan hal yang paling sulit mungkin. Saya menjadi orang Kristen karena catatan sejarah dalam Perjanjian Baru dapat diandalkan, dan saya akhirnya tahu saya harus membuat keputusan tentang Yesus. Yang sedang dikatakan, saya pikir ada beberapa keuntungan yang berbeda dengan pandangan dunia Kristen (dan teisme pada umumnya), meskipun ini bukan apa yang memotivasi saya untuk percaya kepada Tuhan:

Sumber Ketertiban Transenden
Pemerintahan manusia datang dan pergi, memberikan ketertiban dan struktur untuk satu musim sampai akhirnya mereka digantikan oleh gerakan berurutan berikutnya. Beberapa pemerintahan lebih adil dari yang lain; tidak ada yang ideal. Sebagai seorang Kristen, saya mengakui Tuhan sebagai sumber yang transenden, tidak berubah dari semua ordo di dunia kita; urutan ini adalah cerminan dari sifat-Nya. Hukum "alam" hanyalah hukum Tuhan. Sebagai orang Kristen, kita dipanggil untuk menjalani kehidupan yang mencerminkan sifat Allah yang tertib (terlepas dari bentuk pemerintahan manusia mana yang mungkin kita alami saat itu):

1 Korintus 14:33
Karena Tuhan bukanlah Tuhan kekacauan tetapi damai.

2 Timotius 1: 6-7
Karena Tuhan tidak memberi kita roh penakut, tetapi roh kekuasaan, cinta dan disiplin diri.

Bahkan mereka yang menyangkal Tuhan menemukan diri mereka mengakui keberadaan-Nya, apakah mereka menyadarinya atau tidak:

Roma 2: 13-16
Orang bukan Yahudi tidak memiliki Hukum; tetapi kapan pun mereka melakukannya dengan naluri apa yang diperintahkan oleh Hukum, mereka adalah hukum mereka sendiri, meskipun mereka tidak memiliki Hukum. Tingkah laku mereka menunjukkan bahwa apa yang perintah Hukum tertulis di dalam hati mereka. Hati nurani mereka juga menunjukkan bahwa ini benar, karena pikiran mereka kadang-kadang menuduh mereka dan kadang-kadang membela mereka.

Sumber Harapan yang Transenden
Kita cenderung, sebagai manusia yang jatuh, untuk menempatkan harapan dan kepercayaan kita pada orang, harta, atau kekuasaan. Namun, pengganti yang sementara dan lemah ini tidak dapat dibandingkan dengan Pencipta Semesta yang transenden. Meskipun kita mengharapkan hal-hal dalam kehidupan ini, harapan utama pada inti setiap hati manusia adalah harapan kekekalan; harapan kita akan hidup di luar kehidupan ini. Kebanyakan orang memiliki harapan semacam ini; harapan kehidupan setelah kematian. Harapan ini berakar pada pandangan dunia yang teistik; Tuhan yang tidak berwujud menciptakan mahluk-mahluk yang "penuh perasaan" menurut gambar-Nya, dan sifat ganda kita memungkinkan kita untuk hidup di luar kematian tubuh material kita. Harapan kita, sebagai orang Kristen, berakar pada sifat Allah yang Mahakuasa:

Yohanes 17: 3-4
Sekarang ini adalah hidup yang kekal: agar mereka mengenal Anda, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus, yang telah Anda kirim.

Mazmur 71: 5
Untuk Anda telah menjadi harapan saya, O ALLAH TUHAN, kepercayaan diri saya sejak masa muda saya.

Harapan yang berakar pada teisme adalah multi-facetted. Teisme menawarkan harapan surga, tetapi juga memberikan harapan untuk hari ini. Mereka yang percaya pada Tuhan yang kekal, pribadi memiliki harapan yang teguh untuk masa depan dan masa kini:

Mazmur 95: 3-7
Karena TUHAN adalah Allah yang agung, Raja agung di atas semua allah. Di tangannya ada kedalaman bumi, dan puncak gunung miliknya. Laut adalah miliknya, karena ia berhasil, dan tangannya membentuk tanah kering. Mari, mari kita sujud menyembah, mari kita berlutut di hadapan TUHAN, Pencipta kita; karena dia adalah Tuhan kita dan kita adalah orang-orang dari padang rumputnya, kawanan di bawah perawatannya.

Sumber Tujuan yang Transenden
Ada dua pertanyaan yang kami perjuangkan sebagai manusia. Mereka adalah dua pertanyaan yang sama yang telah ditanyakan orang selama ribuan tahun: “Bagaimana kita sampai di sini?” Dan “Mengapa kita ada di sini?” Sementara budaya dan kelompok masyarakat telah menetapkan makna dan tujuan mereka sendiri selama berabad-abad, para teis di seluruh dunia hidup setiap hari dengan keyakinan dan tekad yang transenden. Kami percaya kami ada di sini karena suatu alasan yang melampaui pengaruh temporal kami terhadap sejarah. Kami dirancang oleh Tuhan untuk suatu tujuan, dan tujuan ini membantu kami bertahan dalam masa-masa sulit. Jika kita yakin kita ada di sini untuk alasan transenden, masa sulit lebih mudah untuk bertahan. Kami memiliki rasa misi, takdir dan rencana. Kita dapat menikmati lebih dari saat itu; kami adalah bagian dari cerita yang lebih besar. Kami peduli tentang masa depan dan kami peduli tentang dampak kami sebagai bangsa dan sebagai manusia. Mengapa? Karena kita percaya Tuhan memiliki tujuan transenden untuk hidup kita:

Roma 8:28
Dan kita tahu bahwa semua hal bekerja bersama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan, bagi mereka yang dipanggil sesuai dengan tujuan [nya].

Objek Transenden Syukur
Teisme adalah sumber bersyukur yang bersatu. Rasa syukur adalah saudara kandung yang akrab, damai, dan puas, dan mereka yang mampu mengembangkan dan memanfaatkan hati yang bersyukur menemukan kebahagiaan dengan cara yang membuat kita semua iri. Pikirkan tentang catatan dan kartu “Terima Kasih” yang telah Anda kirimkan selama bertahun-tahun. Dalam setiap ungkapan terima kasih, kata kerja "terima kasih" digunakan bersama dengan objek, "Anda". Apakah Anda menyadari tanpa objek terima kasih, tidak ada rasa terima kasih? Setiap kali kami mengatakan, “terima kasih” kami mengarahkannya kepada seseorang, dan ada hubungan langsung antara tingkat sukacita yang kami alami dan objek dari ucapan terima kasih kami. Apakah Anda ingat ketika Anda kecil dan menerima hadiah pada waktu Natal? Kebahagiaan Anda tumpah ke pemberi hadiah dalam bentuk rasa syukur. Kaum teis seharusnya memahami syukur dengan cara yang jauh lebih mendalam. Setiap hari dipenuhi dengan karunia hidup yang transenden (dan banyak berkat lainnya). Berkat-berkat ini datang dari seseorang. Mereka datang dari Allah yang kekal yang merupakan sumber segala hal baik dan objek dari setiap “terima kasih”. Sebagai para teis, kita harus bergerak dari rasa terima kasih sesekali kepada seseorang yang telah memberi kita suatu karunia sementara, menuju hati yang penuh rasa syukur kepada Sang Pemberi dari semua hal yang baik. Rasa syukur dalam pengertian ini bukanlah momen dalam waktu, melainkan perjalanan seumur hidup:

Kolose 3: 16-17
“… Nyanyikan mazmur, nyanyian pujian dan lagu rohani dengan rasa syukur di dalam hati Anda kepada Tuhan. Dan apa pun yang Anda lakukan, baik dalam kata atau perbuatan, lakukan semuanya dalam nama Tuhan Yesus, bersyukur kepada Allah Bapa melalui dia. ”

Sebagai seorang atheis, saya memiliki ketertiban, harapan, tujuan dan syukur dalam hidup saya, tetapi jika saya jujur, mereka sering cepat berlalu dan rapuh. Lebih penting lagi, ide-ide saya tentang konsep-konsep ini sangat pribadi dan subyektif. Teman-teman saya dan saya tidak selalu berbagi keyakinan ini; kami tidak membentuk komunitas di sekitar sifat transenden dari kebenaran semacam itu. Sebagai seorang teis, saya memiliki keyakinan yang teguh (dan mempersatukan) dalam tatanan, harapan, dan tujuan yang dihasilkan dari keberadaan Allah, dan sebagai hasilnya, rasa terima kasih saya lebih konsisten dan tak tergoyahkan. Saya bukan orang Kristen karena saya merindukan kenyataan ini, tetapi itu adalah konsekuensi logis dari pandangan dunia teistik.

Ayat Renungan 31 Agustus 2018

Amos 7:14-15 (TB)  Jawab Amos kepada Amazia: "Aku ini bukan nabi dan aku ini tidak termasuk golongan nabi, melainkan aku ini seorang peternak dan pemungut buah ara hutan.
Tetapi TUHAN mengambil aku dari pekerjaan menggiring kambing domba, dan TUHAN berfirman kepadaku: Pergilah, bernubuatlah terhadap umat-Ku Israel.

Amos 7:14-15 (KJV)  Then answered Amos, and said to Amaziah, I was no prophet, neither was I a prophet's son; but I was an herdman, and a gatherer of sycomore fruit:
And the LORD took me as I followed the flock, and the LORD said unto me, Go, prophesy unto my people Israel.

Ayat Renungan 30 Agustus 2018

Hosea 11:1-2 (TB)  Ketika Israel masih muda, Kukasihi dia, dan dari Mesir Kupanggil anak-Ku itu.
Makin Kupanggil mereka, makin pergi mereka itu dari hadapan-Ku; mereka mempersembahkan korban kepada para Baal, dan membakar korban kepada patung-patung.

Hosea 11:1-2 (KJV)  When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt.
As they called them, so they went from them: they sacrificed unto Baalim, and burned incense to graven images.

Ayat Renungan 29 Agustus 2018

Daniel 6:26 (TB)  (6-27) Bersama ini kuberikan perintah, bahwa di seluruh kerajaan yang kukuasai orang harus takut dan gentar kepada Allahnya Daniel, sebab Dialah Allah yang hidup, yang kekal untuk selama-lamanya; pemerintahan-Nya tidak akan binasa dan kekuasaan-Nya tidak akan berakhir.

Daniel 6:26 (KJV)  I make a decree, That in every dominion of my kingdom men tremble and fear before the God of Daniel: for he is the living God, and stedfast for ever, and his kingdom that which shall not be destroyed, and his dominion shall be even unto the end.

Ayat Renungan 28 Agustus 2018

Yehezkiel 44:4 (TB)  Lalu dibawanya aku melalui pintu gerbang utara ke depan Bait Suci; aku melihat, sungguh, rumah TUHAN penuh kemuliaan TUHAN, maka aku sujud menyembah.

Ezekiel 44:4 (KJV)  Then brought he me the way of the north gate before the house: and I looked, and, behold, the glory of the LORD filled the house of the LORD: and I fell upon my face.

Ayat Renungan 27 Agustus 2018

Yehezkiel 32:7-8 (TB)  Waktu Aku membinasakan engkau, langit akan Kututup dan bintangnya Kubuat berkabut. Matahari Kututup dengan awan dan bulan, cahayanya tak disinarkan.
Semua yang bersinar di langit akan Kugelapkan demi engkau. Kegelapan Kudatangkan atas tanahmu, demikianlah firman Tuhan ALLAH.

Ezekiel 32:7-8 (KJV)  And when I shall put thee out, I will cover the heaven, and make the stars thereof dark; I will cover the sun with a cloud, and the moon shall not give her light.
All the bright lights of heaven will I make dark over thee, and set darkness upon thy land, saith the Lord GOD.

Ayat Renungan 26 Agustus 2018

Yehezkiel 20:19-20 (TB)  Akulah TUHAN, Allahmu: Hiduplah menurut ketetapan-ketetapan-Ku dan lakukanlah peraturan-peraturan-Ku dengan setia,
kuduskanlah hari-hari Sabat-Ku, sehingga itu menjadi peringatan di antara Aku dan kamu, supaya orang mengetahui bahwa Akulah TUHAN, Allahmu.

Ezekiel 20:19-20 (KJV)  I am the LORD your God; walk in my statutes, and keep my judgments, and do them;
And hallow my sabbaths; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am the LORD your God.

Ayat Renungan 25 Agustus 2018

Yehezkiel 7:4 (TB)  Aku tidak akan merasa sayang kepadamu dan tidak akan kenal belas kasihan, tetapi Aku akan membalaskan kepadamu selaras dengan tingkah lakumu dan perbuatan-perbuatanmu yang keji akan tertimpa atasmu. Maka kamu akan mengetahui, bahwa Akulah TUHAN.

Ezekiel 7:4 (KJV)  And mine eye shall not spare thee, neither will I have pity: but I will recompense thy ways upon thee, and thine abominations shall be in the midst of thee: and ye shall know that I am the LORD.

Is God Real? The Bacterial Flagellum and the Divine Design Inference

http://coldcasechristianity.com/2014/is-god-real-the-bacterial-flagellum-and-the-divine-design-inference/

Ayat Renungan 24 Agustus 2018

Yeremia 51:17-18 (TB)  Setiap manusia ternyata bodoh, tidak berpengetahuan, dan setiap pandai emas akan menjadi malu karena patung buatannya. Sebab patung tuangannya itu adalah tipu, tidak ada nyawa di dalamnya,
semuanya adalah kesia-siaan, pekerjaan yang menjadi buah ejekan, dan yang akan binasa pada waktu dihukum.

Jeremiah 51:17-18 (KJV)  Every man is brutish by his knowledge; every founder is confounded by the graven image: for his molten image is falsehood, and there is no breath in them.
They are vanity, the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.

Ayat Renungan 23 Agustus 2018

Yeremia 42:21 (TB)  Tetapi, sekalipun aku memberitahukannya kepadamu pada hari ini, kamu tidak mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, yaitu tidak menuruti segala sesuatu yang disuruh-Nya kusampaikan kepadamu.

Jeremiah 42:21 (KJV)  And now I have this day declared it to you; but ye have not obeyed the voice of the LORD your God, nor any thing for the which he hath sent me unto you.

Ayat Renungan 22 Agustus 2018

Yeremia 30:22 (TB)  Maka kamu akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allahmu."

Jeremiah 30:22 (KJV)  And ye shall be my people, and I will be your God.

Ayat Renungan 21 Agustus 2018

Yeremia 17:9-10 (TB)  Betapa liciknya hati, lebih licik dari pada segala sesuatu, hatinya sudah membatu: siapakah yang dapat mengetahuinya?
Aku, TUHAN, yang menyelidiki hati, yang menguji batin, untuk memberi balasan kepada setiap orang setimpal dengan tingkah langkahnya, setimpal dengan hasil perbuatannya."

Jeremiah 17:9-10 (KJV)  The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it?
I the LORD search the heart, I try the reins, even to give every man according to his ways, and according to the fruit of his doings.

Ayat Renungan 20 Agustus 2018

Yeremia 5:31 (TB)  Para nabi bernubuat palsu dan para imam mengajar dengan sewenang-wenang, dan umat-Ku menyukai yang demikian! Tetapi apakah yang akan kamu perbuat, apabila datang kesudahannya?

Jeremiah 5:31 (KJV)  The prophets prophesy falsely, and the priests bear rule by their means; and my people love to have it so: and what will ye do in the end thereof?

Ayat Renungan 19 Agustus 2018

Yesaya 52:6 (TB)  Sebab itu umat-Ku akan mengenal nama-Ku dan pada waktu itu mereka akan mengerti bahwa Akulah Dia yang berbicara, ya Aku!

Isaiah 52:6 (KJV)  Therefore my people shall know my name: therefore they shall know in that day that I am he that doth speak: behold, it is I.

Ayat Renungan 18 Agustus 2018

Yesaya 45:20-21 (TB)  "Berhimpunlah dan datanglah, tampillah bersama-sama, hai kamu sekalian yang terluput di antara bangsa-bangsa! Tiada berpengetahuan orang-orang yang mengarak patung dari kayu dan yang berdoa kepada allah yang tidak dapat menyelamatkan.
Beritahukanlah dan kemukakanlah alasanmu, ya, biarlah mereka berunding bersama-sama: Siapakah yang mengabarkan hal ini dari zaman purbakala, dan memberitahukannya dari sejak dahulu? Bukankah Aku, TUHAN? Tidak ada yang lain, tidak ada Allah selain dari pada-Ku! Allah yang adil dan Juruselamat, tidak ada yang lain kecuali Aku!

Isaiah 45:20-21 (KJV)  Assemble yourselves and come; draw near together, ye that are escaped of the nations: they have no knowledge that set up the wood of their graven image, and pray unto a god that cannot save.
Tell ye, and bring them near; yea, let them take counsel together: who hath declared this from ancient time? who hath told it from that time? have not I the LORD? and there is no God else beside me; a just God and a Saviour; there is none beside me.

Apakah Tuhan Itu Nyata? Argumen Keberadaan Tuhan dari Penampilan Desain dalam Biologi

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/is-god-real-the-argument-for-gods-existence-from-the-appearance-of-design-in-biology/

Ada beberapa baris bukti yang berkaitan dengan keberadaan Tuhan, tetapi mungkin argumen yang paling intuitif berasal dari pengamatan kami tentang biologi. Saat kami memeriksa kerumitan dan inter-konektivitas sistem biologis, kami tidak bisa menahan kesan bahwa organisme dan mikro-mesin seluler ini telah dibuat dengan hati-hati oleh seniman utama. Bahkan ateis yang berkomitmen, Richard Dawkins, (dalam karya seminalnya, The Blind Watchmaker), mengakui kemunculan desain: “Biologi adalah studi tentang hal-hal rumit yang memberikan kesan telah dirancang untuk suatu tujuan.” Ahli Biologi Robert Dorit mengatakannya dengan cara ini: "... kesesuaian yang jelas antara organisme tampaknya menunjukkan beberapa kecerdasan yang lebih tinggi di tempat kerja, beberapa tukang kebun yang menjaga keharmonisan dan warna ke kebun." Apakah Tuhan itu nyata? Penampilan desain dalam biologi menyediakan satu lagi bukti.

Argumen keberadaan Tuhan dari penampilan desain dikenal sebagai "Teleological Argument" (kata Yunani, "telos," berarti "desain"). Argumen ini pertama kali dikembangkan oleh William Paley (1743 - 1805), yang berpendapat sifat jam tangan yang rumit, rumit, dan terperinci meminta secara intuitif untuk keberadaan "pembuat jam". Jika kita melihat bukti desain serupa dalam sistem biologis, bukankah ini juga meminta keberadaan perancang biologis yang cukup untuk tugas tersebut? Berikut ini satu kemungkinan formasi dari argumen:

(1) Artefak manusia (seperti jam tangan) adalah produk desain cerdas

(2) Sistem biologi dan mikro-mesin seluler menyerupai artefak manusia

(3) Masuk akal untuk menyimpulkan, oleh karena itu, sistem biologis dan mesin mikro seluler adalah produk dari desain cerdas

(4) Namun, sistem biologis dan mesin mikro seluler jauh lebih kompleks dan canggih daripada artefak manusia

(5) Adalah masuk akal untuk menyimpulkan, kemudian, perancang yang bertanggung jawab untuk sistem biologis dan mikro-mesin seluler tersebut harus jauh lebih cerdas dan canggih daripada perancang manusia mana pun.

(6) Tuhan jauh lebih cerdas dan canggih daripada semua perancang manusia

(7) Oleh karena itu, Tuhan adalah kandidat yang paling masuk akal untuk Perancang Cerdas yang bertanggung jawab untuk sistem biologis dan mesin mikro seluler

Itu semua bermuara pada hal ini: dapatkah kekuatan alam saja (yaitu hukum fisika dan kimia, mutasi kebetulan yang terarah, dan kekuatan kreatif seleksi alam) menjelaskan kompleksitas dan "penampilan" dari desain yang dikutip oleh begitu banyak ahli biologi ateis? Kerumitan yang kita lihat dalam organisme seluler harus dikaitkan dengan salah satu dari tiga mekanisme (atau beberapa kombinasi daripadanya):

Kesempatan yang terbarui

Hukum Fisik

Agen Cerdas

Kita semua, tanpa memandang pandangan dunia, harus mempertanggungjawabkan penampilan desain dari salah satu dari tiga faktor kausal ini, dan "beban penjelasan" dibagi sama rata. Sebagai seorang teis, tidaklah cukup bagi saya untuk menunjuk pada ketidakcukupan naturalisme dan kemudian gagal pada agensi cerdas. Saya harus menunjukkan kekurangan kesempatan dan hukum alam dan bukti positif untuk agen cerdas (satu bab dari buku saya berikutnya didedikasikan untuk kasus kumulatif untuk desain ini). Ateis harus, bagaimanapun, memberikan pertanggungjawaban untuk penampilan desain dari kebetulan dan hukum alam saja, dan beban pembuktian adalah sebagai nyata untuk naturalis seperti itu untuk theist.

Di masa depan artikel ColdCaseChristianity.com, kami akan memeriksa beberapa bukti umum untuk desain dalam sistem biologis saat kami menjadikan kasus untuk keberadaan Tuhan yang dikenal sebagai Argumen Teleologis. Apakah Tuhan itu nyata? Desain yang disengaja dan disengaja selalu merupakan produk kreatif dari para perancang cerdas yang memiliki tujuan. Jika kita menemukan fitur desain seperti itu dalam biologi, Tuhan adalah penjelasan yang paling masuk akal.

Selasa, 21 Agustus 2018

Ayat Renungan 17 Agustus 2018

Yesaya 35:4 (TB)  Katakanlah kepada orang-orang yang tawar hati: "Kuatkanlah hati, janganlah takut! Lihatlah, Allahmu akan datang dengan pembalasan dan dengan ganjaran Allah. Ia sendiri datang menyelamatkan kamu!"

Isaiah 35:4 (KJV)  Say to them that are of a fearful heart, Be strong, fear not: behold, your God will come with vengeance, even God with a recompence; he will come and save you.

Ayat Renungan 16 Agustus 2018

Yesaya 19:21-22 (TB)  TUHAN akan menyatakan diri kepada orang Mesir, dan orang Mesir akan mengenal TUHAN pada waktu itu; mereka akan beribadah dengan korban sembelihan dan korban sajian, dan mereka akan bernazar kepada TUHAN serta membayar nazar itu.
TUHAN akan menghajar orang Mesir, akan menghajar dan menyembuhkan; dan mereka akan berbalik kepada TUHAN dan Ia akan mengabulkan doa mereka serta menyembuhkan mereka.

Isaiah 19:21-22 (KJV)  And the LORD shall be known to Egypt, and the Egyptians shall know the LORD in that day, and shall do sacrifice and oblation; yea, they shall vow a vow unto the LORD, and perform it.
And the LORD shall smite Egypt: he shall smite and heal it: and they shall return even to the LORD, and he shall be intreated of them, and shall heal them.

Ayat Renungan 15 Agustus 2018

Yesaya 4:3-4 (TB)  Dan orang yang tertinggal di Sion dan yang tersisa di Yerusalem akan disebut kudus, yakni setiap orang di Yerusalem yang tercatat untuk beroleh hidup,
apabila TUHAN telah membersihkan kekotoran puteri Sion dan menghapuskan segala noda darah Yerusalem dari tengah-tengahnya dengan roh yang mengadili dan yang membakar.

Isaiah 4:3-4 (KJV)  And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem:
When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning.

Ayat Renungan 14 Agustus 2018

Pengkhotbah 7:12-13 (TB)  Karena perlindungan hikmat adalah seperti perlindungan uang. Dan beruntunglah yang mengetahui bahwa hikmat memelihara hidup pemilik-pemiliknya.
Perhatikanlah pekerjaan Allah! Siapakah dapat meluruskan apa yang telah dibengkokkan-Nya?

Ecclesiastes 7:12-13 (KJV)  For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that wisdom giveth life to them that have it.
Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?

Ayat Renungan 13 Agustus 2018

Amsal 21:19-20 (TB)  Lebih baik tinggal di padang gurun dari pada tinggal dengan perempuan yang suka bertengkar dan pemarah.
Harta yang indah dan minyak ada di kediaman orang bijak, tetapi orang yang bebal memboroskannya.

Proverbs 21:19-20 (KJV)  It is better to dwell in the wilderness, than with a contentious and an angry woman.
There is treasure to be desired and oil in the dwelling of the wise; but a foolish man spendeth it up.

Ayat Renungan 12 Agustus 2018

Amsal 6:32-33 (TB)  Siapa melakukan zinah tidak berakal budi; orang yang berbuat demikian merusak diri.
Siksa dan cemooh diperolehnya, malunya tidak terhapuskan.

Proverbs 6:32-33 (KJV)  But whoso committeth adultery with a woman lacketh understanding: he that doeth it destroyeth his own soul.
A wound and dishonour shall he get; and his reproach shall not be wiped away.

Ayat Renungan 11 Agustus 2018

Mazmur 134:1-2 (TB)  Nyanyian ziarah. Mari, pujilah TUHAN, hai semua hamba TUHAN, yang datang melayani di rumah TUHAN pada waktu malam.
Angkatlah tanganmu ke tempat kudus dan pujilah TUHAN!

Psalms 134:1-2 (KJV)  Behold, bless ye the LORD, all ye servants of the LORD, which by night stand in the house of the LORD.
Lift up your hands in the sanctuary, and bless the LORD.

Apakah Tuhan Itu Nyata? Tuhan adalah Penjelasan Terbaik untuk Hukum Moral Objektif

Google Translate : http://coldcasechristianity.com/2014/is-god-real-god-is-the-best-explanation-for-objective-moral-laws/

Kita hidup di dunia yang dihuni oleh hukum moral yang nyata, objektif, dan transenden. "Tidak pernah baik untuk menyiksa bayi untuk bersenang-senang" atau (favorit baru saya dari pembaca blog) "Tidak pernah OK untuk menyiksa orang yang tidak percaya hanya karena Anda tidak menyukainya?" Adalah dua contoh dari hukum transenden tersebut. Bagaimana kita menghitung hukum seperti ini? Keberadaan mereka menunjukkan kesimpulan yang masuk akal: keberadaan Pemberi Hukum Moral Transenden. Namun ada beberapa alternatif lain yang biasanya ditawarkan oleh mereka yang menolak keberadaan Makhluk seperti itu. Apakah Tuhan itu nyata? Ketidakcukupan penjelasan alternatif memperkuat argumen keberadaan Tuhan:

Apakah Tujuan, Hukum Moral Transenden Sebuah Produk Evolusi Genetik?
Seperti yang dikatakan seorang skeptis ramah baru-baru ini, “Kami berbagi 99,999% ciri fisik kami dengan sesama manusia. . . jadi mengapa ciri-ciri mental kita tidak akan dibagi bersama? ”Apakah kebenaran moral merupakan bagian dari pengkodean genetik kita? Ada alasan bagus untuk menolak penjelasan semacam itu. Ketika seseorang mengklaim kebenaran moral yang terbukti dengan sendirinya hanyalah masalah evolusi genetika kita, mereka mengasumsikan jalur evolusioner yang sama untuk setiap kelompok orang. Apa yang harus kita buat dari budaya yang berperilaku dengan cara yang berbeda dari kita sendiri? Bagaimana kita bisa secara adil mengadili antara segudang kelompok orang, yang semuanya memiliki jalur evolusioner genetik mereka sendiri? Bentuk relativisme yang berani ini tidak berdaya untuk menilai bentuk perilaku apa pun, baik atau buruk. Bahkan, bagaimana kita bisa menilai perilaku apa pun jika itu sangat terkait dengan sifat genetik kita? Kami tidak menyalahkan orang karena berambut cokelat atau bermata biru; jika gen kita adalah penyebab dari pemahaman moral kita, apa hak kita untuk menyalahkan orang ketika mereka hanya mengekspresikan pengabelan moral genetik yang berbeda dari kita sendiri? Mungkin yang paling penting, bahkan jika teman skeptis saya benar dan kebenaran moral yang diterima secara umum hanyalah produk dari penyandian genetika kita, kita masih harus memperhitungkan sumber pengkodean ini. DNA adalah informasi yang kaya. Seperti yang diamati oleh Stephen C. Myers di Signature in the Cell: DNA dan Bukti untuk Desain Cerdas, tidak ada satu contoh pun dalam sejarah alam semesta tempat informasi berasal dari apa pun selain sumber yang cerdas. Jika kode genetik kami mengandung informasi tentang kebenaran moral, kita masih harus menanyakan pertanyaan mendasar, sumber cerdas apa yang menyediakan kode ini? Semua kode membutuhkan encoder.

Apakah Tujuan, Kebenaran Moral Transenden merupakan Masalah Perjanjian Budaya?
Jika masyarakat adalah sumber kebenaran moral objektif, apa yang harus kita lakukan ketika dua budaya tidak sepakat tentang kebenaran-kebenaran ini? Bagaimana kita mengadili antara dua pandangan bersaing dari klaim moral tertentu? Jika kebenaran moral objektif hanyalah masalah "moralitas bersama", aturan mayoritas masyarakat; "Mungkin membuat benar". Di dunia seperti ini, siapapun (atau kelompok manapun) yang memegang posisi minoritas dalam argumen moral tertentu, menurut definisi, tidak bermoral. Bahkan, Hakim Agung Robert Jackson membuat ini jelas dalam karir awal sebagai jaksa di pengadilan Nuremberg setelah Perang Dunia II. Ketika tentara Jerman yang melakukan kekejaman di kamp-kamp penjara Yahudi dibawa ke pengadilan untuk menghadapi tuduhan kriminal, masalah relativitas moral diuji secara langsung. Para pengacara untuk perwira Jerman berpendapat bahwa orang-orang ini tidak boleh dihakimi karena tindakan yang sebenarnya diterima secara moral di negara Jerman pada saat perang. Mereka berpendapat bahwa pengawas dan budaya mereka mendorong perilaku ini; sebenarnya, untuk melakukan sebaliknya akan menentang budaya dan ideologi di mana mereka tinggal. Dalam lingkungan moral mereka, perilaku ini adalah bagian dari "moralitas bersama". Jackson menentang pandangan semacam relativisme moral dan berkata, "Ada hukum di atas hukum."

Apakah Tujuan, Kebenaran Moral Transenden, Konsekuensi “Berkembang Manusia”?
Sam Harris (penulis The Moral Landscape: Bagaimana Sains Dapat Menentukan Nilai-Nilai Manusia), berpendapat kita dapat menetapkan nilai moral dari tindakan tertentu dengan hanya mengevaluasi dampaknya pada kesejahteraan manusia (sesuatu yang biasanya disebut Harris sebagai "manusia berkembang") . Harris mengibaratkan penetapan kebenaran semacam itu pada permainan catur. Dalam permainan tertentu, setiap pemain harus memutuskan bagaimana cara bergerak berdasarkan efek yang dihasilkan. Jika Anda mencoba memenangkan permainan, beberapa gerakan "baik" dan beberapa gerakan "buruk"; beberapa akan memimpin Anda menuju kemenangan dan beberapa akan menuntun Anda untuk kalah. "Baik" dan "buruk" kemudian, dievaluasi berdasarkan apakah mereka mencapai tujuan memenangkan permainan. Harris mendefinisikan "baik" (dalam konteks manusia) sebagai apa pun yang mendukung atau mendorong kesejahteraan makhluk yang sadar; jika suatu tindakan meningkatkan kesejahteraan manusia (manusia "berkembang") itu "baik", jika itu mengurangi kesejahteraan, itu "buruk". Namun, apa yang kita maksud ketika kita berbicara tentang "berkembang"? Ini adalah satu hal untuk mengevaluasi perilaku dalam hal dampaknya terhadap kelangsungan hidup, dan jika kita jujur ​​dengan satu sama lain, ini benar-benar yang mendorong Seleksi Alam. Tetapi Harris mengakui kelangsungan hidup, sebagai tujuan tunggal, dapat menyebabkan semua jenis perilaku yang salah secara moral. Harris menyarankan bahwa tujuannya adalah sesuatu yang lebih; tujuannya adalah "berkembang". Manusia berkembang terdiri dari kualitas hidup tertentu; satu di mana kita menghormati hak orang lain dan mencari jenis karakter tertentu untuk menjadi kelompok manusia tertentu yang telah memaksimalkan potensinya. Lihat masalahnya di sini? Harris telah memasukkan nilai-nilai moral ke dalam modelnya, bahkan ketika ia berusaha menjelaskan dari mana nilai-nilai ini berasal dari tempat pertama. Seseorang tidak dapat mendefinisikan "maksimalisasi" kesejahteraan manusia tanpa menegaskan sejumlah nilai moral. Apa, di luar sekadar bertahan hidup, mencapai "maksimalisasi" kita sebagai manusia? Pada saat kita bergerak dari sekadar bertahan hidup ke jenis hidup “layak” tertentu, kita harus menerapkan prinsip dan gagasan moral. Konsep pengorbanan, kebangsawanan dan kehormatan harus diasumsikan secara mendasar, tetapi ini bukan gagasan moral yang netral. Manusia "berkembang" mengasumsikan sejumlah kebajikan dan prioritas (tergantung pada siapa yang mendefinisikannya), dan nilai-nilai dan karakteristik ini mendahului perusahaan Harris berusaha untuk menggambarkan. Harris tidak dapat mengartikulasikan pembentukan kebenaran moral tanpa terlebih dahulu mengasumsikan beberapa kebenaran ini untuk menetapkan definisinya tentang "berkembang". Ia meminjam gagasan moral objektif yang sudah ada sebelumnya tentang nilai, nilai, dan tujuan, sambil memegang pandangan dunia yang menentang gagasan moral yang sudah ada sebelumnya.

Coba semampu kita, penjelasan alternatif untuk kebenaran moral yang transenden dan obyektif sangat tidak mencukupi. Hukum moral melampaui kita semua, terlepas dari lokasi di planet atau waktu dalam sejarah. Hukum ini tidak bisa hanya menjadi masalah "moralitas bersama" atau "konvensi sosial;" itu melampaui dan pra-tanggal setiap budaya. Ketika kita berpikir dengan hati-hati dan mengidentifikasi hukum moral transenden yang mengatur dunia kita, mungkin juga berguna untuk berpikir secara hati-hati tentang penulis transenden dari hukum-hukum ini. Apakah Tuhan itu nyata? Ia harus, jika nilai-nilai yang kita pegang teguh lebih dari sekadar masalah pendapat pribadi.

Ayat Renungan 10 Agustus 2018

Mazmur 78:10-11 (TB)  mereka tidak berpegang pada perjanjian Allah dan enggan hidup menurut Taurat-Nya.
Mereka melupakan pekerjaan-pekerjaan-Nya dan perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib, yang telah diperlihatkan-Nya kepada mereka.

Psalms 78:10-11 (KJV)  They kept not the covenant of God, and refused to walk in his law;
And forgat his works, and his wonders that he had shewed them.

Ayat Renungan 9 Agustus 2018

Mazmur 62:1-2 (TB)  Untuk pemimpin biduan. Menurut: Yedutun. Mazmur Daud. (62-2) Hanya dekat Allah saja aku tenang, dari pada-Nyalah keselamatanku.
(62-3) Hanya Dialah gunung batuku dan keselamatanku, kota bentengku, aku tidak akan goyah.

Psalms 62:1-2 (KJV)  Truly my soul waiteth upon God: from him cometh my salvation.
He only is my rock and my salvation; he is my defence; I shall not be greatly moved.

Ayat Renungan 8 Agustus 2018

Mazmur 29:11 (TB)  TUHAN kiranya memberikan kekuatan kepada umat-Nya, TUHAN kiranya memberkati umat-Nya dengan sejahtera!

Psalms 29:11 (KJV)  The LORD will give strength unto his people; the LORD will bless his people with peace.

Ayat Renungan 7 Agustus 2018

Ayub 38:1-3 (TB)  Maka dari dalam badai TUHAN menjawab Ayub:
"Siapakah dia yang menggelapkan keputusan dengan perkataan-perkataan yang tidak berpengetahuan?
Bersiaplah engkau sebagai laki-laki! Aku akan menanyai engkau, supaya engkau memberitahu Aku.

Job 38:1-3 (KJV)  Then the LORD answered Job out of the whirlwind, and said,
Who is this that darkeneth counsel by words without knowledge?
Gird up now thy loins like a man; for I will demand of thee, and answer thou me.

Ayat Renungan 6 Agustus 2018

Ayub 10:4-7 (TB)  Apakah Engkau mempunyai mata badani? Samakah penglihatan-Mu dengan penglihatan manusia?
Apakah hari-hari-Mu seperti hari-hari manusia, tahun-tahun-Mu seperti hari-hari orang laki-laki,
sehingga Engkau mencari-cari kesalahanku, dan mengusut dosaku,
padahal Engkau tahu, bahwa aku tidak bersalah, dan bahwa tiada seorang pun dapat memberi kelepasan dari tangan-Mu?

Job 10:4-7 (KJV)  Hast thou eyes of flesh? or seest thou as man seeth?
Are thy days as the days of man? are thy years as man's days,
That thou enquirest after mine iniquity, and searchest after my sin?
Thou knowest that I am not wicked; and there is none that can deliver out of thine hand.

Ayat Renungan 5 Agustus 2018

Ester 2:20 (TB)  Adapun Ester tidak memberitahukan asal usul dan kebangsaannya seperti diperintahkan kepadanya oleh Mordekhai, sebab Ester tetap berbuat menurut perkataan Mordekhai seperti pada waktu ia masih dalam asuhannya.

Esther 2:20 (KJV)  Esther had not yet shewed her kindred nor her people; as Mordecai had charged her: for Esther did the commandment of Mordecai, like as when she was brought up with him.

Ayat Renungan 4 Agustus 2018

Nehemia 12:43 (TB)  Pada hari itu mereka mempersembahkan korban yang besar. Mereka bersukaria karena Allah memberi mereka kesukaan yang besar. Juga segala perempuan dan anak-anak bersukaria, sehingga kesukaan Yerusalem terdengar sampai jauh.

Nehemiah 12:43 (KJV)  Also that day they offered great sacrifices, and rejoiced: for God had made them rejoice with great joy: the wives also and the children rejoiced: so that the joy of Jerusalem was heard even afar off.

Apakah Tuhan Itu Nyata? Standar-Standar Moral Objektif yang Umum Adalah Bukti Keberadaan Allah

Google Translate dari : http://coldcasechristianity.com/2014/is-god-real-common-objective-moral-standards-are-an-evidence-of-gods-existence/

Argumen Axiologis untuk keberadaan Tuhan bergantung pada keberadaan kebenaran moral yang transenden dan obyektif (yaitu "Tidak pernah secara moral diperbolehkan atau berbudi luhur untuk menyiksa bayi untuk bersenang-senang"). Tetapi tidak semua orang setuju kebenaran ini ada di tempat pertama, meskipun mereka sering tampak jelas. Banyak yang menerima eksistensi kebenaran moral yang transenden masih menolak pemberi kebenaran moral yang transenden. Beberapa skeptis percaya kebenaran moral ini berasal dari perkembangan evolusi kita sebagai suatu spesies, tertanam dalam DNA kita, atau hanya masalah konvensi sosial. Jika ini masalahnya, kebenaran moral relatif terhadap individu yang membuat klaim. Relativisme moral, bagaimanapun, sulit untuk diaktualisasikan secara konsisten. Mereka yang menentang keberadaan transenden, nilai-nilai moral obyektif, biasanya mengadvokasi nilai-nilai tersebut ketika dorongan datang untuk mendorong (terutama ketika mereka menjadi korban). Kami menerima banyak nilai dan adat istiadat seolah-olah mereka benar secara transenden, bahkan saat kami mungkin menyangkal keberadaan kebenaran menyeluruh semacam itu. Apakah Tuhan itu nyata? Penerimaan bersama kita terhadap standar moral objektif adalah bukti lain keberadaan Tuhan.

Jika tidak ada kebenaran moral yang transenden dan obyektif, kita kehilangan kemampuan untuk membuat banyak keputusan dan penilaian yang signifikan. Tanpa adanya kebenaran semacam itu, tidak ada yang dapat dianggap secara objektif bajik, keji, atau jinak. Greg Koukl, mitra pelayanan saya di Stand to Reason, telah menulis sebuah buku yang sangat bagus mengenai topik ini: Relativisme; Kaki Ditanam dengan Kuat di Udara. Greg membuat beberapa pengamatan kunci, beberapa di antaranya diringkas di sini:

Semua Pujian Sejati Membutuhkan Standar Moral Objektif
Sebagian besar dari kita mengakui pentingnya pujian, terutama ketika seseorang telah melakukan dengan baik atau telah berkorban untuk memperbaiki dunia dalam beberapa cara. Tetapi tidak mungkin untuk benar-benar memuji siapa pun untuk perilaku seperti itu tanpa keberadaan standar moral objektif yang transenden. Pujian kami bagi mereka yang telah bertindak dengan berkorban untuk kebaikan orang lain dimaksudkan untuk menjadi lebih dari pujian subyektif. Ketika kita memuji seseorang, kita memuji mereka karena sesuatu yang kita yakini obyektif, dan akan dianggap demikian oleh semua orang dan siapa pun, terlepas dari pendapat pribadi. Kami jarang berkata, “Kami memuji Anda karena melakukan sesuatu yang kami nilai dalam budaya ini; sesuatu yang secara pribadi kita anggap baik, bahkan jika itu mungkin tidak baik untuk orang lain. ”Pujian yang benar mengasumsikan standar kebaikan menyeluruh yang melampaui kita semua sebagai manusia. Apakah Anda ingat ketika Anda tumbuh dewasa dan mendengar ibu Anda mengatakan bahwa Anda tampan atau cantik? Kami menerima pujian seperti itu dengan tingkat keragu-raguan, bukan? Apakah pernyataannya benar, atau hanya pendapat biasnya yang subjektif? Kami bertanya-tanya apakah kami benar-benar tampan atau benar-benar cantik. Pujian yang benar membutuhkan standar obyektif terkait dengan apa yang baik atau buruk; jelek atau cantik.

Semua Kekecualian Benar Membutuhkan Standar Moral Objektif
Dengan cara yang sama, mustahil juga untuk benar-benar mengutuk siapa pun kecuali ada standar moral objektif yang transenden. Kita sering mengutuk orang-orang yang kita pikir mewujudkan kejahatan di dunia kita (Hitler adalah contoh yang baik). Ketika kami mengatakan kami percaya seseorang (atau sesuatu) adalah jahat, kami pikir kami mengekspresikan lebih dari pendapat pribadi kami. Kami pikir orang ini (atau sesuatu) benar-benar jahat dan layak dikecam semua orang. Tetapi kutukan transenden seperti itu menuntut standar moral transenden yang objektif, yang mendefinisikan baik dan jahat. Jika kita menolak standar seperti itu, kita harus menerima apa yang mungkin dilihat oleh seseorang sebagai kejahatan, yang lain mungkin melihat baik. Di dunia seperti ini, pernyataan kecaman tidak ada artinya. Mereka tidak lebih dari sekedar opini, dan, pada akhirnya, mereka menganggap orang yang bersalah memiliki hak untuk menilai orang lain yang hanya memiliki pendapat yang berbeda. Di dunia yang seperti ini, kutukan keras adalah arogan dan merasa diri benar.

Semua Aktivisme Moral Membutuhkan Standar Moral Objektif
Kami mengakui kebaikan reformator moral seperti Martin Luther King Jr. Ada kalanya seorang aktivis melihat perlunya perbaikan dalam masyarakat dan merasa terpaksa mengusulkan reformasi. Tetapi jika kebenaran moral dibentuk oleh konsensus budaya, reformasi moral tidak masuk akal (dan, memang, tidak bermoral). Ketika suatu masyarakat memutuskan sesuatu secara moral berbudi luhur (dan sebagian besar anggotanya menyetujui hal ini), atas dasar apa seorang reformator tunggal, tidak setuju dengan konsensus kultural, membuat panggilan untuk perubahan? Untuk standar apa reformis moral ini menarik? Jika kebenaran moral datang dari masyarakat, apa pun yang diyakini masyarakat, menurut definisi, secara moral benar. Jika aturan mayoritas, kelompok ini adalah sumber kebenaran moral. Di dunia seperti ini, posisi minoritas tidak bermoral menurut definisi. Reformator moral tidak bisa berdebat untuk kebenaran moral kecuali mereka setuju dengan masyarakat. Singkatnya, siapa pun yang mendukung reformasi di dunia semacam ini adalah salah secara moral. Seorang pembaru moral seperti Martin Luther King Jr. tidak bisa eksis (sebagai orang yang memegang posisi minoritas) dan berdebat untuk kebenaran moral yang transenden, kecuali tentu saja, kebenaran seperti itu berasal dari sesuatu (atau seseorang) selain dari budaya.

Semua Toleransi Membutuhkan Standar Moral Objektif
Akhirnya, mari kita lihat atribut toleransi yang sangat dicintai. Tanpa standar moral transenden yang obyektif, toleransi sejati adalah mustahil. Ketika dua orang tidak setuju, toleransi adalah perilaku yang digunakan untuk hidup berdampingan terlepas dari ketidaksetujuan mereka. Ketika kita setuju satu sama lain, tidak ada yang bisa ditoleransi. Toleransi disediakan bagi mereka yang tidak kita setujui. Tetapi jika kita hidup dalam masyarakat di mana semua keragaman harus dianut dengan status dan nilai yang sama (sama-sama benar), tidak ada yang bisa kita sepakati. Dan tanpa perselisihan, tidak perlu ada toleransi.

Sementara beberapa orang mungkin terus menyangkal keberadaan kebenaran moral yang transenden dan obyektif, penerimaan bersama kita terhadap kebenaran-kebenaran semacam itu mengungkapkan suatu kontradiksi. Kami biasanya menerima dasar standar moral objektif saat kami memuji, mengutuk, mereformasi dan mentolerir perilaku orang lain. Ketika kami melakukan ini, kami menyoroti kebutuhan kami akan standar obyektif. Standar ini harus berakar pada sesuatu selain pendapat individu atau kolektif kita. Apakah Tuhan itu nyata? Penerimaan bersama kita terhadap standar moral objektif adalah bukti lain keberadaan Tuhan.